ningún medio de comunicación principal luchó por publicar sus hallazgos, que se basan en resúmenes de grabaciones hechas en hoteles y otros lugares a principios de los años 60 por el FBI.

Lo que realmente sucedió, y cómo el mundo ha reaccionado a la información, es tan desconcertante como fascinante.,

según Garrow, quien publicó una biografía importante de Martin Luther King Jr en 1986, los archivos del FBI muestran que sus agentes grabaron el audio de King con otro clérigo que desde entonces ha muerto, en una habitación con mujeres que asistieron a su iglesia, una de las cuales se opuso a la charla sucia que estaba sucediendo.

en ese momento, el segundo clérigo la atacó y violó mientras King «miraba, se reía y ofrecía consejos».,

esta anécdota entra en el dominio público en un momento en que el comportamiento sexual abusivo ha cambiado actitudes y destruido carreras — y también en un momento en que las estatuas de figuras históricas como Robert E Lee están siendo retiradas de los espacios públicos porque la galantería que representan se considera, contemporáneamente, superada por lo que lucharon — la continua subyugación de los esclavos afroamericanos.

sin embargo, nadie ha pedido que el día festivo que lleva el nombre de Martin Luther King sea eliminado del calendario, o que se cambie el nombre de cualquiera de las innumerables carreteras que llevan su nombre.,

a la luz de la falta de reacción cuando finalmente fue publicada, puede ser vale la pena retroceder un poco.

el artículo fue rechazado para su publicación por varios grandes periódicos estadounidenses.

finalmente fue comprado por The Guardian, que luego decidió no publicarlo.

algunos de los escasos comentarios desde que decidieron no publicar se han preguntado por la decisión, interpretando el documento como cobarde frente a una posible reacción hostil.,

sin embargo, cualquiera que lea el ensayo de 8,000 palabras eventualmente publicado por la revista en línea Standpoint podría contradecir-sugerir que una de las razones detrás de la decisión de Guardian puede haber sido que, habiéndolo comprado porque contenía algunas revelaciones de la mano sobre la boca, entonces puede haber encontrado imposible editar en cualquier tipo de coherencia debido a sus interminables digresiones en los cambios en la ley estadounidense desde que se hicieron las grabaciones y en el destino de informantes oscuros del FBI.,

en su totalidad, el ensayo se acerca al famoso comentario de Gertrude Stein de que » cuando llegas allí, no hay ‘allí’ allí».

La violación es horrible. Pero la cuenta de ella es tan acolchada como un tanque de inmersión en una casa verde.

cualquier buena corriente principal tiene sus costosos no-shows: el trabajo de un escritor de confianza que, cuando se presenta, simplemente no se ajusta a la factura.

al escritor se le paga algo y la pieza está cargada.,

The Guardian no ha dicho por qué decidieron no publicar, pero es justo especular que, aparte de sus irrelevancias acolchadas, la primera preocupación que pudieron haber tenido fue que, sin escuchar las grabaciones, confiaban en un hombre que tampoco parece haberlas escuchado.

entonces, en secuencia, estarían colgando su reputación en resúmenes escritos por agentes de una organización que generalmente se considera que ha declarado una fatwa sobre el líder de los derechos civiles durante su corta vida pública.,

Además, si publicaban, su historia dependería de hombres muertos que ellos mismos se confabularon en la presunta violación al no intervenir cuando podían escuchar lo que estaba pasando.

sin embargo, otras historias que vieron la luz por primera vez en sitios web de lectores limitados han creado un revuelo global, que este seguramente no lo hizo.

pero entonces, King no era la personificación de un bloque de poder dentro de la política o la industria estadounidense. Harvey Weinstein y varios otros destacados por el movimiento #MeToo fueron precisamente eso.,

Cada uno de esos chicos comenzó poderoso y trabajó hasta omnipotente.

incluso Bill Cosby había alcanzado un punto de riqueza y-parecía-poder benigno. Como un contribuyente financiero masivo a las instituciones académicas, alcanzó el estatus mítico y su derribo, en consecuencia, entregó una satisfacción purgativa que fue más allá del hombre mismo.

Cosby y King tienen algo más en común. Su explotación sexual era conocida contemporáneamente pero pasada por alto.,

el hombre que — hace una década — escribió lo que en ese momento parecía la biografía definitiva del actor/comediante ha confesado que sabía de las transgresiones de Cosby pero se limitó, en el libro, a una breve referencia a presuntas infidelidades perdonadas por la esposa de Cosby.

del mismo modo, libros anteriores, como Hellhound on his Trail, publicado en 2010, estableció que Martin Luther King era un mujeriego y un bebedor compulsivo.,

pero ser conocido como un mujeriego y un bebedor compulsivo no explica del todo la falta de indignación cuando se sugiere que el predicador fue cómplice de una violación y él mismo violento con las mujeres, como propone Garrow.

tal vez esa falta de indignación tiene sus raíces en el miedo a ser llamado racista.,

el problema racial también importa, porque las víctimas de King eran negras desconocidas, mientras que las mujeres que tomaron casos contra Weinstein en los Estados Unidos y Philip Green en el Reino Unido eran en general, si no exclusivamente blancas y, igual de importante, eran conocidas.

no todos ellos son famosos, aunque algunos de los que terminaron en el anonimato y en trabajos distintos a la actuación afirmarían que fue la depredación de Weinstein lo que redujo su ascenso a la cima en el mundo del espectáculo.,

pero bastantes de ellos eran caras familiares para crear una nueva comprensión de este tipo de comportamiento; incluso la hermosa, el talentoso, el ambicioso, la experiencia del lugar de trabajo a tientas que el resto de nosotros asumimos era prerrogativa solo de los anónimos olvidados.

la gran escala de la deificación de Martin Luther King también mitiga la discusión.

cada segunda ciudad en los Estados Unidos tiene una carretera que lleva el nombre del líder de los derechos civiles.

cada líder negro emergente es comparado con él. Su retórica es definitiva., Ninguna otra figura afroamericana ha logrado esa presencia permanente en las vidas de tantos estadounidenses.

de hecho, muchas de las figuras afroamericanas del siglo 20 y 21 se han desvanecido en una oscuridad desconcertante.

pero — y esto puede ser importante-tal vez, también, los lectores de la exposición han llegado a la visión matizada del Rey que él mismo tendría.

«Hay una esquizofrenia, como los psicólogos o psiquiatras llaman -, pasando dentro de todos nosotros., Hay veces que todos sabemos en alguna parte que hay un señor Hyde y un Doctor Jekyll en todos nosotros», observó en un sermón predicado en 1968.

«Dios no nos juzga por los incidentes separados o los errores separados que cometemos, sino por la inclinación total de nuestras vidas.”