se on ympäri maailmaa tunnettu kasvo. Vaikka se joskus näyttää eri sävyjä ihoa, yleiset ominaisuudet ovat yhtäpitäviä: pitkät hiukset, parta, ja hoikka ja synkkä kasvot. Kasvoja kuvataan maalausten, veistosten, krusifiksien ja elokuvien kautta.

se on kasvot, jotka tunnustetaan heti Jeesukseksi Kristukseksi.

Mutta, kuten me näyttää meidän artikkeli ”Mitä ja eikö Jeesus Näyttää?”Raamattu paljastaa hyvin vähän siitä, miltä Jeesus näytti., Ja se, mitä se paljastaa, on ristiriidassa mielessäsi mahdollisesti olevan suositun kuvan kanssa—kuvan, jonka taiteilijat ja elokuvantekijät ovat sinne istuttaneet.

Tavallinen erot kuvaus Jeesuksesta ja siitä, mitä Hän olisi todella näytti ovat:

• sen Sijaan, pitkät hiukset, Jeesus olisi ollut lyhyet hiukset.
• sen sijaan, että hänellä olisi ollut vaalea iho, hänellä olisi ollut ruskettunut iho.
• sen Sijaan, että ohut ja hauras, Hän olisi ollut maskuliininen ja vahva.,

mutta jos tätä yleistä kuvausta ei ole johdettu Raamatusta, mistä Jeesuksen suosittu kuva on peräisin? Miksi taiteilijat, kuvanveistäjät ja elokuvatuottajat esittävät Jeesusta johdonmukaisesti näillä piirteillä?

mitkä historianäytökset saattavat yllättää!

oliko Varhaiskristillisessä kirkossa kuvia Jeesuksesta?

Jeesusta lähimmät ihmiset eivät jättäneet hänen ulkonäöstään taiteellisia kuvauksia. Tämä ei ollut vain erehdys, koska heillä oli kiire. Uudessa testamentissa on hyvin harkittu Jeesuksen elämää koskevien olennaisimpien yksityiskohtien kirjaamista-mutta erityisesti hänen ulkonäöstään on vain vähän tietoa., Missään ei ole hänen aikalaisensa piirtämää taiteellista kuvaa hänestä.

miksi Jeesuksesta ei ole maalauksia tai piirustuksia, jotka olisivat peräisin hänen aikakaudeltaan?

Yksinkertaisesti sanottuna, varhaiset Kristityt ymmärsivät, että kun Jeesus oli tavallinen ulkonäkö (Jesaja 53:2), Hän ei ollut tavallinen mies—Hän oli Jumala lihassa (Joh. 1:1, 14; 20:28). Koska he tottelivat uskollisesti 10 käskyä, he soveltivat toista käskyä Jeesukseen. Jeesus Kristus oli Jumala, eikä sitä tulisi esittää kuvien välityksellä.,

oppia lisää Jumalan kieltoa vastaan epäjumalia ja kuvakkeita, lue artikkeli ”Toinen Käsky: Et Saa Tehdä Veistetty Kuva.”

apostoli Paavali selitti tämän, kun hän sanoi, ”Meidän ei pitäisi ajatella, että Jumalallinen Luonto on kuin kulta tai hopea tai kivi, jotain muokannut taiteen ja mies miettii” (ap. t. 17:29). Toisin sanoen Jumala on niin suuri, että hänen pelkistämisensä kuvaksi on kuin panisi hänet laatikkoon. Paavali käänsi yritykset kuvata Jumalaa kuvien kautta ”tietämättömyyden aikoihin” (jae 30)., Paavali yritti taistella epäjumalanpalvelusta vastaan, joka oli tärkeä osa kreikkalais—roomalaista maailmaa, jossa hän asui.

Historioitsija Jesse Lyman Hurlbut kirjoitti ensimmäisellä vuosisadalla: ”Idoli palvonta oli sidoksissa elämän joka osastolla. Kuvia oli joka talon saada palvonta; libations olivat vuodatti jumalia jokainen festivaali; jokaisen kaupungin tai maakunnan seremonia kuvia palvottiin. Tällaisissa muodoissa kristityt eivät ottaisi osaa ” (kristillisen kirkon tarina, 1970, s. 41).,

Maallinen historia kirjaa, ”varhainen Kirkko oli aina ollut tiukka kieltää palvonta kuvia, ja näin ollen ei halua Kristuksen kasvot olla mieleenpainuva” (Claudine Chavannes-Mazel, ”yleisesti Luullaan ja Kuva Parraton Kristus,” Visuaalisia Resursseja, Vol. 19, N: o 1, s. 29).

raamatullisista ja historiallisista todisteista käy ilmi, ettei varhaiskirkolla ollut kuvia Kristuksesta. Miten kuvat ja ikonit sitten pääsivät Valtavirtakristillisyyteen?,

miten Jeesuksen kuvat hiipivät kristinuskoon

kristinuskoon tapahtui monia muutoksia Uuden testamentin ajan päättymisen jälkeen. Kuoleman jälkeen alkuperäiset apostolit, pieni ryhmä uskollisia Kristittyjä jatkui, mutta paljon Kristinusko alkoi vähitellen kehittyä uskonto, joka kantoi juurikaan muistuta Kirkkoon kuvattu apostolien teoissa. Voit lukea lisää muutoksesta artikkelistamme ” oliko kristinuskon tarkoitus kehittyä?”

aikaisintaan kuvia, jotka on paljastunut muka kuvaajana Jeesus on päivätty noin A. D. 240-256., Ilmeisesti nämä taiteilijat, jotka elivät 200 vuotta Kristuksen taivaaseen nousemisen jälkeen, eivät olleet koskaan nähneet häntä tai tunteneet ketään hänen aikalaisistaan.

sen Sijaan, että yrittää suoraan kuvata Häntä, nämä varhaiset kuvat edusti Kristusta vertauskuvallisesti. Yleisin oli Kristus, jota kuvailtiin” hyväksi paimeneksi”, jolla oli karitsa. Näissä kuvissa hänet kuvataan nuorena, fyysisesti hyväkuntoisena ja parrattomana. Suurin osa näistä kuvista löytyi katakombeista Roomasta-Ei Juudeasta tai Vähästä-Aasiasta, jossa suurin osa Varhaiskristityistä asui.,

ongelma historioitsijat ovat positiivisesti tunnistaa nämä kuvat, koska Kristus on se, että ne rinnakkain Kreikkalais-Roomalaisen pakanallisen taiteen käytetty paimen-kuva symbolina hyväntekeväisyyden (André Grabar, Alkuperä Christian Iconography, s. 218-219). Näemme, että pakanallisesta taiteesta lainaaminen on monien kristinuskon tuttujen ikoneiden yhteinen teema.

vasta Konstantinuksen (272-337) jälkeen kirkoissa alkoi löytyä yksityiskohtaisia taiteellisia kuvauksia Jeesuksesta., Historioitsija Paul Johnson kirjoitti, että ”kun muuntaminen Constantine kaikki esteet olivat rikki” (A History of Christianity, s. 102-103).

Toisin sanoen, ennen kuin tämä kerta oli vastustus taiteellinen kuvauksia Jeesuksen—mutta sen jälkeen, kun Konstantinus hyväksyi Kristinuskon ja alkoi remaking se Rooman kuva, Kreikkalais-Roomalainen tapoja palvoa jumalia kautta patsaita ja kuvia tuli syncretized osaksi Kristinuskoa.

”300-luvun lopulla kuvien käyttö kirkoissa yleistyi., Ihmiset alkoivat kumartamaan heitä, ja monet enemmän tietämättömiä palvoa niitä. Puolustajat tämä käytäntö sanoi, että he olivat vain osoittaa niiden kunnioitusta arvokasta symbolit poissa Herran ja hänen pyhät” (George Fisher, Historia Kristillisen Kirkon, 1915, p. 117).

Vaikka on edelleen vastarintaa, käyttää kuvakkeita ja kuvia voitti ja tuli juurtunut Kristinuskon, joka sai alkunsa Rooman ja Bysantin. Mutta tämän kristinuskon kehittyvän muodon taideteos ei tullut tyhjästä., Nämä kuvat tulivat esiin aiemmista pakanallisista kuvastoista ja perinteistä.

mistä nämä Jeesuksen kuvan kasvot ovat peräisin?

vuoden 400 jKr. jälkeen kuvia Jeesuksesta alettiin löytää kaikkialta kirkoista, katakombeista ja jopa pappien vaatteista. Koska taiteilijoita ei ollut tietoa Jeesuksen todellinen ulkonäkö, he kehittivät omia kuvia Jeesuksen ominaisuuksia, jotka vaikuttavat edelleen taidetta tähän päivään.,

Taiteilijat ottivat merkittävin ominaisuudet divinity Kreikkalais-Roomalaisen maailman ja yhdistää ne yhdeksi kuvan noin 30-vuotias mies—suunnitella kuvan tunnistettavissa Jeesus tänään: hoikka, kalpea, parrakas, pitkätukkainen Jeesus.Jeesuksen varhaiset kuvat kuvasivat häntä hieman eri tavalla kuin tavallisesti nykyään. Sen sijaan, että kapea parta, varhainen taide kuvaa Häntä nuorekas, hyväkuntoinen, puhdas-ajeltu, vaikka hieman naisellinen, pitkähiuksinen mies.,

valinta kuvata Jeesusta pitkillä hiuksilla ei ollut sattumanvarainen päätös näiltä varhaisilta taiteilijoilta. He päättävät kuvata Kristusta tällä tavalla, koska kreikkalais-roomalaisen pantheonin miesjumalat kuvattiin lähes aina pitkätukkaisina. ”Kreikan ja Rooman taidetta löysä, pitkät hiukset oli merkki jumalallisuudesta … antaa hänen hiukset alas Kristus otti aura jumaluus, joka asettaa hänet erilleen opetuslapset ja katsojia, jotka ovat edustettuina hänen kanssaan” (Thomas Mathews, Clash of Jumalat, 1993, s. 126-127).,

Monet historioitsijat tunnustavat, että alussa Jeesus kuvat olivat suoraan joka perustuu yhteisiä piirteitä, koska auringon jumala Apollo. Huomaa nämä valaisevia lainauksia:

”Kun Kristus on antanut nuorekas, parraton kasvot ja löysä, pitkä lukot se rinnastetaan hänet osaksi yrityksen Apollo ja Dionysos. … Sikäli kuin hän kopioi ulkoasua Apollon tai Dionysos, hän oletti jotain niiden naisellinen aspekti samoin ” (ibid., s. 126-128).,

”sileäksi ajeltu kasvot enemmän muistuttaa esityksiä Apollo tai nuorekas Dionysos, Mithras, ja tällainen semi-jumaluusoppineet tai inhimillisiä sankareita kuten Orfeus, Meleagros, ja jopa Hercules. Nuorekas ulkonäkö muistuttaa jumalallisista ominaisuuksista, jotka liittyvät eniten henkilökohtaisiin pelastajajajumaliin ” (Robin Jensen, Understanding Early Christian Art, 2000, s. 119).,

”Jeesuksen edustus kuin a-versio Apollo/Helios Vatikaanin hautausmaa osoittaa, miten Rooman jumalat olivat suoraan riitauttaa; Jeesus anastaa heidän paikka, usein iconographic ominaisuuksia, jotka tekevät hänestä melko samanlainen ulkonäöltään erilaisia pakanallisia jumaluuksia” (ibid., s. 120).,

Katso näitä kuvia Apollo ja huomata yhtäläisyyksiä monet varhaisen taiteellinen kuvauksia nuorekas Jeesus:

Myöhemmin taiteilijat halusivat kaapata viisaus ja voima Jeesuksen kuin ”taivaallinen tuomari.”Nämä taiteilijat kääntyi inspiraatiota enemmän voimakas ja arvovaltainen jumalat Rooman pantheon, kuten Jupiter (Roman versio Zeus), Neptunus ja Serapis., Nämä jumalat, kuten Apollon, käyttivät pitkiä hiuksia erottaakseen heidät kuolevaisista, mutta heidät erotti myös parrat (jotka symboloivat heidän viisauttaan ja auktoriteettiaan).

nämä ominaisuudet löysivät tiensä Jeesuksen taiteelliseen kuvaamiseen. Huomaa nämä lainauksia historioitsijat:

”edustus Kristus Kaikkivaltias Herra hänen tuomion valtaistuimelle velkaa jotain kuvia Zeus” (Henry Chadwick, The Penguin History of the Early Church, 1967, s. 283).,

”täysi-parrakas kasvot ehdottaa viranomainen, majesteetti, ja valta, ja se voidaan nähdä muotokuvia vanhempi uros jumaluuksia Rooman pantheon—Jupiter ja Neptunus, tai jopa Egyptin tuonti, Serapis. … Kypsä ja parrakas hahmo ehkä korostaa Jeesuksen suvereniteettia cosmos. Tässä Kristus ottaa Jupiterin paikka pakanallinen pantheon, ja iconography tekee, että siirtymä nimenomainen” (Jensen, s. 119-120).

”vasta Konstantinuksen jälkeen Damasuksen aikoihin kuva Jeesuksesta vaihtui nuorekkaasta ihmeidentekijästä kuninkaalliseksi tai majesteettiseksi Herraksi., Tuolloin Jeesus siirtynyt enemmän parrakas, vanhukset, hallitseva hahmo” (Graydon F. Snyder, Ante Pacem: Arkeologisia Todisteita Kirkon Elämä Ennen Constantine, p. 298).

– Huomaa kuvia Jupiter, Neptunus ja Serapis:

Taiteilijat ottivat merkittävin ominaisuudet divinity Kreikkalais-Roomalaisen maailman ja yhdistää ne yhdeksi kuvan noin 30-vuotias mies—suunnitella kuvan tunnistettavissa Jeesus tänään: hoikka, kalpea, parrakas, pitkätukkainen Jeesus.,

Varoituksia epäjumalanpalvelusta Raamatussa

johdonmukainen raamatun teema on Jumalan järkyttynyt epäjumalanpalvelusta. Jumala kielsi tiukasti kansaansa tekemästä hänestä (tai mistään keksitystä Jumalasta) kuvia tai käyttämästä niitä palvonnassa. Jumala oli vihainen Israelin kanssa, koska heidän yrittää palvoa Häntä läpi kuvan kultainen vasikka (Exodus 32; 1 Kor 10:7). Muinainen Israel joutui vankeuteen, koska he omaksuivat epäjumalanpalveluksen (2.Kun. 17:15-18; Hoosea 8:4).,

Uusi Testamentti on täynnä kehotuksia ”paetkaa epäjumalanpalvelusta” (1 Kor 10:14) ja ”pitää itseänne epäjumalilta” (1 John 5:21). Apostoli Paavali teki Efesoksessa monia vihollisia saarnatessaan ”käsillä tehtyjä” kuvia vastaan (AP.t. 19:26).

Olisi Jumala, joka inspiroi nämä lausunnot haluan olla palvottu ja kuvitellut kuvien kautta innoittamana epäjumalanpalvelusta? Haluaisiko Jumala, joka ei sallinut kuvia itsestään, tulla palvotuksi keksityillä kuvilla?,

Teki Jumala, joka ilmoittaa Itsensä ”sama eilen, tänään ja ikuisesti” (Hepr 13:8) yhtäkkiä muuttaa mieltään kuvia neljännellä vuosisadalla?

Jotkut counter väite, että moderni käyttö kuvastoa Christian palvonta ei ole epäjumalanpalvelusta, mutta on sen sijaan kuvasto auttaa ihmisen mieli keskittyä ja kuvitella todellista hengellistä Jumalan takana, että kuvastoa. Tämän väitteen ongelmana on se, että suurin osa pakanoista on uskonut siihen kautta historian. Useimmat pakanat uskoivat, että kuvien takana oli todellisia hengellisiä jumaluuksia.,

Zeuksen kuvia palvoneet kreikkalaiset eivät uskoneet Zeuksen patsaiden olevan kirjaimellisesti Zeusta—he uskoivat Zeuksen olevan kirjaimellinen jumaluus, joka asui Olymposvuorella. Patsas oli pelkkä apuväline eli Zeuksen esitys.

Kehittää raamatullisesti tarkka kuva Jeesuksesta

Kun yritämme kuvata Jumalan kautta fyysinen kuva, me unohtaa koko laajuus Hänen valtaa ja loistoa, joka ei voi koskaan olla kiinni kiveen tai kankaalle. Sen sijaan, että katselisimme häntä linssillä, jonka hän antaa meille Sanassaan, katselemme häntä ihmisen mielikuvituksen linssin läpi., Tavallaan uudistamme hänet imagossamme.

Jeesuksen kuvaukset eivät ainoastaan luonnehdi sitä, miltä hän näytti, vaan ne ovat kuvia, jotka perustuvat antiikin pakanuuden vääriin jumaliin.

paras tapa korvata nämä kuvat totuuden Jeesus on ahkerasti tutkia raamattuasi ja täytä mielesi tietoa Hänen opetuksensa—välttäen ihmisen kuvia Hänestä.,

Jeesus Kristus teki voimakkaan vaikutuksen kirjattu Johannes 4:23-24: ”Mutta tulee aika ja on jo, jolloin tosi palvojat palvovat Isää hengessä ja totuudessa; sillä Isä etsii sellaisia palvomaan Häntä. Jumala on henki, ja häntä palvovien täytyy palvoa hengessä ja totuudessa.”

Jeesuksen Kristuksen palvonnan tulisi perustua täysin totuuteen, ei vääriin taiteellisiin käännöksiin hänen ulkonäöstään.,

Jatka Lukemista