az elidegenedés fogalmát Alan Lightman fejlesztette ki “Einstein álmai” című folyóiratában , amely 1905—ben jelent meg-az “annus mirabilis”, amikor Einstein kifejlesztette a speciális relativitáselméletet. Lightman karaktere megtapasztalja egy olyan világ elidegenedését, amelyben a tér‐idő bármely pontja kényes, átmeneti és eltűnésre hajlamos, “száműzetés az időben”. Egy későbbi bejegyzésben, Lightman diaristája azt írja: “van egy hely, ahol az idő még mindig áll. Az esőcseppek mozdulatlanul lógnak a levegőben. Az órák medáljai lebegnek a swing közepén ., A téridő közepén semmi sem mozog. Az a koncepció, hogy minden idő egyszerre létezik, valójában hosszú vonalú. Platón kozmológiájának központi eleme, a Bibliában (Prédikátor 3.15) fordul elő, amelyet Szent Ágoston (V. 9) dolgozott ki az ötödik században . Leírt egy univerzális paradoxont, amelyben még ha létezik is egy jövőbeli esemény az egyéni életünkben, ez a szabad akaratunk cselekedetétől függ annak érdekében, hogy megtörténjen. T. S. Elliot, akit Einstein lenyűgözött, a relativitáselmélet tanulságait Platónnal, prédikátorral és Ágostonnal kombinálta., Következő Einstein angol látogassa meg 1921-ben, abban az évben megnyerte a Nobel-Díjat, Elliot írt, ‘Einstein, a Nagy járt Angliában (de) átvette a helyét az újságok az üstökös, a napfoltok, a mérgező xxx‐medúza, polip a Margate, illetve más természeti jelenségek’ .

az 1930-as években komponált és 1941-1942-ben megjelent két versben Elliot az idő talányának tekintette az emberi állapotot., A ‘Burnt Norton’ írta ‘lakozik, Minden idő helyrehozhatatlan’, mert ha a múltban létezik a jövőben, a jövő létezik a múltban, minden lehetőséget örökké jelen van, s a ‘East Coker’ ő írta a híres vonal ‘A kezdet a vég’ . Elliot spekulációk időben is osztotta a Papi ilyen metafizikai játszik, mint a Conways’ (1937), illetve talán a leghíresebb munkája, Egy Felügyelő Hívásokat’ (1947), ahol egy nyomozó a jövőben kivonatok vallomások, a bűntudat, amiért egy szegény lány öngyilkos lett egy kényelmes, középosztálybeli családban., Priestley közvetlen inspirációja Dunne időben végzett munkája volt, amely Einsteinre támaszkodott (Arthur Eddington óvatosan támogató jegyzetet tartalmazott a harmadik kiadás függelékében) annak magyarázata érdekében, hogy miért lehet előre jelezni a jövőt.

az ilyen spekuláció népszerű végét legjobban Philip K. Dick (1928-1982) összegyűjtött művei képviselik., Mint Elliot, Dick ihlette ősi filozófia és a modern tudomány, különösen a következtetéseket a kvantummechanika kifejezett Heisenberg bizonytalansági elv és Erwin Schrȍdinger híres gondolat-kísérlet a macska (1935), ötletek felelős a modern multi‐vers elmélet. Ha nem tudjuk megmondani, hogy hol van egy részecske, és hová utazik, hogy egyáltalán részecske-e (vagy hullám), és hogy a megfigyelési cselekedet milyen mértékben változtatta meg állapotát, hogyan lehet valaha bízni abban, ami valóságosnak tűnik., Például a “kozmikus Bábokban” (1957) egy átlagos külvárosi pár néhány év elteltével visszatér szülővárosába, hogy megtudja, hogy mindenki és minden megváltozott, és senki sem ismeri fel őket. A regény ezután hagyományos vallási módba vált, amely a zoroasztriánus (perzsa) küzdelemben helyezkedik el Ormazd jó Isten és gonosz riválisa, Ahriman között. Végül Ormazd diadalmaskodik, az Ahriman által létrehozott illuzórikus világot eltávolítják, a valóság visszatér., A “The Man in The High Castle” (1962) című, díjnyertes ellentörténetében a megfigyelő azon képességét írja le, hogy az anyagi világot a kínai orákulum, az I Ching segítségével, a jövő megváltoztatására használja.

Dick intenzitása hiányzik a legutóbbi kozmológiai fikció legszimpatikusabb, Italo Calvino (1923-1985). Calvino kozmológiai ötleteket vett és eltúlozta őket, amíg abszurdak nem voltak., A rövid történet, Az Űr’ (2002) hangsúlyozza, hogy ha egy elesett görbült tér, egy logikusan esik örökké, míg a Távolság a Hold’ képzeli egy időben a távoli múltban, amikor a Hold közelebb volt a Föld, elég közel ahhoz, hogy az emberek ugrik fel, hogy összegyűjtse az ilyen finomságok, mint a Hold‐tej.