1066. Sokkal kevesebb tisztában vannak azzal, hogy egy egészen más, később származású Franciaország, Anglia a Tudor, Stuart pedig Hanoverians, ez egy spirál, ami nagy léptékű, de békés került sor hosszú ideig körülmények között is beárnyékolta a bizonytalanság. Ez nem invázió volt, hanem hugenották, franciául beszélő kálvinisták szabálytalan és feltérképezetlen érkezése., Néhány hajó tele volt ezekkel az újonnan érkezőkkel; 1681 októberének elején az igazi protestáns Merkúr 600-at jelentett, amikor például négy hajóval menekült La Rochelle-ből, és különösen nagy számban érkeztek 1687 tavaszán és nyarán. Más vízi járművek furcsa egyéneket hoztak. Néha család utazott, mint egy egész, de a hajó is érkezik, mint egy 1681 hírlevél leírt, a néhány embert, hogy küld a családjukat el először, s a legtöbb futott nagy veszélyek a tengeren’.,

az új bevándorlók ilyen áradatát az 1680-as években a brit partokra mosták, amikor egy új szó került az angol nyelvbe, hogy leírja őket: “rés” vagy menekültek. Negyven-ötvenezer átkelt a csatornán, míg XIV.Lajos a francia trónon ült (1660-1714). Mások a Tudorok idejében érkeztek, különösen Vi. Eduárd és Erzsébet uralkodása idején. Tovább folytatódott a tizennyolcadik századi üldöztetés idején, mivel Franciaországban a körülmények az 1760-as évek végén hitük érdekében vértanúsághoz vezethetnek a protestánsok számára.,

Ha a hugenották elsősorban protestánsok voltak, akkor társadalmi rétegződésük is megkülönböztető volt. A legtöbb férfi és nő Franciaországban, mint Angliában, közvetlenül a mezőgazdaságban dolgozott. A hugenották közül azonban kevesen voltak a föld munkásai. A nagy többség városokban élt; kézművesek voltak, különösen a szövők, akik Nagy-Britanniába érkeztek, sok képzett kézműves, ezüstműves, órásmester volt. a hasonló, hivatásos emberek-papság, orvosok, kereskedők katonák, tanárok-a kisebb nemesség kis szórása volt.,

mind a Protestantizmusuk, mind a készségeik relevánsak annak magyarázatában, hogy miért olyan sok hugenotta lépett át a csatornán. Anglia a második volt a népszerűségben, mint menedékhely csak a holland Köztársaság számára, népszerűbb, mint Németország vagy Svájc, vagy olyan távolabbi helyek, mint Amerika vagy a jó remény foka. Vezető protestáns nemzetként Nagy-Britannia nyilvánvaló lehetőség volt azok számára, akik Franciaországban katolikus üldöztetés elől menekültek., Figyelemre méltó, hogy viszonylag kevés menekült érkezett 1685-ben, a Nantes-i ediktum visszavonásának tényleges évében, vagy 1686-ban; de nagy számban érkeztek 1687-ben, miután II. Más szavakkal, A hugenották nem élvezték azt a gondolatot, hogy egy másik katolikus szuverén földjére költöznek, de erősen vonzódtak Angliába, amint a vallási feltételek elfogadhatónak tűntek.

a másik vonzerő az angol városokban, különösen Londonban található foglalkoztatási kilátásokban rejlik., Ha Skócia hasonló lehetőségeket kínálna, bizonyára sok menekült ment volna oda a hagyományos francia-skót szövetség miatt. Skóciának azonban nem voltak ugyanazok a piacai, kevés városa volt, így csak néhány száz hugenotta ment ilyen messzire északra. Az angolok nagyra értékelték a francia divatot, és a távollátók üdvözölték mind az új technikákat, amelyeket a menekültek magukkal hoztak, mind pedig a kemény munkára való hajlandóságukat.

ugyanazok a tényezők, amelyek arra ösztönözték a menekülő hugenottákat, hogy menjenek át a csatornán, arra is ösztönözték az angolokat, hogy általában együttérzéssel és kedvességgel fogadják őket., Elkerülhetetlenül volt némi ellenállás; A külföldiek soha nem voltak népszerűek Angliában, a franciák különösen nem kedvelték őket, a menekültek pedig versenyben álltak az őslakos szegényekkel a munkalehetőségekért. De az ilyen neheztelés belefulladt a gazdasági érvek hullámába és az érzelmi támogatás áradatába., Sir William Petty és mások elképzeléseit követve a későbbi tizenhetedik században azzal érveltek, hogy a menekültek által behozott munkaerő értékes, és a hugenották kétségtelenül részesültek a bizonyított gazdasági előnyökből, amelyek az Elizabethai külföldi protestáns településekből származtak az országba.

a menekültek érzelmi támogatása-amelyet gyakorlati szempontból lefordítottak az ország egész területén elrendelt közgyűjteményekre való nagylelkű válasz révén megkönnyebbülésükre-Stuart English katolicizmus fogalmától függött. Anti-Popery volt a csúcs., A külföldi protestánsokkal szembeni undorodást párhuzamba hozták azzal a félelemmel,hogy mit tehet a katolikus II. Anti-Popery underlay angol felkészültség hinni a hazugság Titus Oates, a hossza és keserűsége a kirekesztés válság, és végül James elvesztése trónját. Ez mindennél jobban biztosította, hogy a hugenották esetében a külföldiekkel szembeni szokásos ellenségeskedés felfüggesztésre kerüljön., Amikor három évvel James csatlakozása előtt Samuel Bolde egy nyomtatott prédikációban figyelmeztette olvasóit, hogy nem tudják, milyen hamar megoszthatják a menekült állapotát, létfontosságú ideget ütött.

annyi ember megjelenése, akik külföldre menekülnek a kormányzati fellépésből, nem volt korábbi párhuzam az angol történelemben. A zsidók, akik a középkori Angliába érkeztek, viszonylag kevesen voltak, bár keresztény angol házigazdáiktól való elszigeteltségük hangsúlyozta jelenlétüket., Holland Vallon, Mert megérkezett hatályos Erzsébet-kori Anglia – több mint 15,000 külföldi Protestánsok abban az országban, az 1590-es, a többség holland, valamint szinte az összes többi Vallon, valamint Hugenotta – de pár kellett jönnöm, ha a függetlenségét az Egyesült Tartományok volt biztosítva. Az 1709-es német Pfalzból érkező menekültek nagy részét azonnal áttelepítették Írországba és Amerikába. Az ír és a skót bevándorlók, akik egyéni gazdasági előnyeikért jöttek, más kategóriába tartoznak., Csak a tizenkilencedik századig lehet azt mondani, hogy a menekültek más hullámai távolról összehasonlíthatók a Hugenottákkal.

soraikból olyan jól ismert nevek jöttek Angliában, hogy idegen eredetük most egy ismerős köpeny alatt rejtőzik: olyan nevek, mint Bosanquet, Courtauld, Dollond, Gambier, Garrick, Minet, Portal, Tizard. Néhány, mint például de Gruchy, Le Fanu, Lefevre, Lefroy vagy Ouvry, még mindig azonnal sztrájkolnak, mint idegen eredetű. De az ilyen nevek túlélése akadályozza annak felismerését, hogy mennyire teljesen asszimilálták a hugenottákat., Andrews, Baker, Barber, Cross, Forrester, Fox, Hart, Marshall, Monk, Newhouse, Peters, White, Wood nem úgy néz ki, mint a legkevésbé idegen nevek. Természetesen semmi sem feltétlenül idegen róluk. Mégis jól elrejti a hugenotta eredetét Andrieu, Boulanger, Barbier, de laCroix, Forestier, Reynard, Le Cerf, Mareschal, Le Moine, de la Neuvemaison, de la Pierre, Blanc és Dubois. Más nevek még nehezebbé váltak a szétváláshoz., Ami még rosszabb a történész szempontjából, a megrontások és fordítások a menekültek Nagy-Britanniába érkezésének legkorábbi hónapjaiból eredhetnek. ‘Lacklead egy Skót, ‘Bursicott egy Nyugati Ország levegő; azt, amit az Angolok készült de la Clide, de Boursaquotte, amikor először találkoztak azok a Hugenotta nevek., Érdemes egy pillanat, hogy pont az egyik eredménye az ilyen transmogrifications: becslések, például a több parlamenti külföldi kitermelés a tizennyolcadik századi parlamentjüknek, vagy a külföldi tőke kötve a magyar bankrendszer során a háborúk ellen, Louis XIV Franciaország, valószínűleg túl alacsony, még akkor is, ha azok nem a megfelelő közzétett honosítási feljegyzések, de a hosszú, részletes genealógiai kutatás.,

A száma Huguenots, aki keresett menedéket Angliában olyan nagy volt, kapcsolatban a nemzeti lakossága talán öt másfél millió végén a tizenhetedik században, az asszimiláció, illetve házasságok jelenti, hogy a legtöbb angol olvasók-ez a napló lesz egy Hugenotta vér az ereiben. Erősen fut az angol társadalom felső rétegeiben., Vilmos herceg és Henrik herceg például apai ágon a Bourbon-Montpensier, Coligny, d ‘ Olbreuse, Rohan és Ruvigny családokból, anyjuk pedig Lady Diana Spencer, Bourbon Vendome, Bulteel, Guinand, Navarra, Rochefoucauld, Ruvigny, Schomberg és Thellusson családokból származik. Anglia délnyugati és délkeleti részén, valamint Írországban is erősen fut, ahol további 10 000 menekült telepedett le., Ez ritkább, az észak-nyugat -, illetve a Scotland and Wales; csak a Hugenotta közösségek ismert volt szervezett gyülekezetek északra egy sort a Severn, hogy a Mosás vagy a kis település a Chester, valamint a jelentősebb egy Edinburghban.

ahogy a legtöbb hugenotta név eltűnt az asszimiláció folyamatában, sok Hugenot-hozzájárulás felismerhetetlenné válik, mivel mélyen beágyazódnak. nemzeti életünkben., David Garrick annyira sokat tett a színházért, különösen Shakespeare rehabilitációja szempontjából, hogy nehéz emlékezni arra, hogy egy hugenotta menekült unokája volt, aki a londoni francia egyház idősebb volt. Roget angol szavak és kifejezések Szinonimaszótárának használói, Harriet Martineau, Joseph Sheridan Le Fanu vagy Walter de la Mare olvasói, akik Lord Olivier ügyességét élvezik, nem állnak meg, hogy megvizsgálják francia származásukat.,

nem kétséges, hogy így kell lennie, mert-különösen a Nantes-i ediktum visszavonása után-megfosztották őket a franciaországi tolerancia reményétől – a hugenották nagyon hajlandónak bizonyultak Angolul. Azok, akik Angliába érkeztek, kevésbé voltak felkészülve arra, hogy megszakítsanak minden kapcsolatot szülőhazájukkal, ahol a polgárháború sorsa továbbra is reményt adott nekik, hogy újra felépüljenek, amikor a béke végre megérkezett. A Dieppe-i protestánsok például több alkalommal is rozs-és Winchelsea-ba menekültek a Kent partján, csak akkor, amikor visszatértek Franciaországba., lehetőség merült fel. Az esés után a La Rochelle-ben 1628, valamint a Béke Alesz a következő évben azonban a Huguenots nem lehet tovább remélem, hogy resort sikeresen, hogy fegyverrel, hogy megvédjék magukat az ellenséges fellépés. Következésképpen védtelenek voltak az 1670-es években a kormányzati jogi lépésekkel szemben, vagy az 1680-as évek dragonnádjai ellen; egyetlen válaszuk repülés közben volt.

ezt követte, hogy ha külső nyomást nem lehet elviselni, akkor nem befolyásolhatják vagy megváltoztathatják azt a gondolkodást, amely a visszavonás alapját képezte. 1685-ben. Ők tették., valóban kísérletet, hogy záradékok egészül ki, a Béke, a Ryswick (1697), valamint a Szerződés az Utrecht (1713), amely lehetővé tette volna őket vissza Franciaországba; de William III katonai erőfeszítések nem elegendőek erő ilyen koncessziós Louis, 1697-ben, valamint a 1713 a gazdasági érték a Huguenots olyan nagy volt, hogy a szövetségesek, hogy sem Anglia, sem a Holland kívánta nyomja meg a problémát. Addigra a menekültek gyermekei is felnőttek, akik ambivalensek voltak abban, hogy visszatérjenek egy olyan földre, amely inkább a szüleik, mint a sajátjuk volt.,

ahogy a tizennyolcadik század egymást követő angol-francia háborúkat hozott magával, az ilyen leszármazottakra nehezedő nyomás, hogy hangsúlyozzák Angolságukat, csak növekedni tudott. Mindenesetre nagyon erős volt az identitástudatuk a Hanoveri utódlással és a rendszer irtózása, amely igazságtalanul kényszerítette szüleiket a menekülésre. 171,5-ben azt állították, hogy ők alkották Angliában a leginkább “kétségbeesett” és fegyelmezett testületet, amely ellenezte a Stuartok helyreállítását., Amikor a fiatal trónkövetelő 1745-ben megjelent, A hugenották gyorsan előálltak hűséges címekkel, ígérve az embereket az ellene való szolgálatra. A napóleoni háborúk idején senki sem kételkedhetett Angolságukban. 1803. július 26-án a londoniak tömeggyűlése egyhangúlag kimondta”elhatározását, hogy királyunkkal és országunkkal együtt áll vagy bukik”, mert:

a brit birodalom függetlensége és létezése… a tét. …, határozza meg, hogy mi és a gyermekeink továbbra is szabadok és tagjai a legvirágzóbb közösség a világon, vagy hogy mi vagyunk, hogy a rabszolgák a leginkább könyörtelen ellenségei.

a nyilatkozatot az elnök írta alá: Jacob Bosanquet, David Bosanquet unokája, aki 1685-ben menekült Languedocból.

az asszimiláció a hugenotta családokon belüli törzsek nélkül nem valósult meg., Az esetleges lépések egy részét Sir Samuel Romilly (1757-1818), egy olyan jogi reformer önéletrajzában tárják fel, akinek karrierje hosszú és sikeres volt. kampány, hogy nagyobb fokú kegyelmet adjon a nap angol büntetőjogának túlzott keménységébe. Dédapja, a Montpellier-i földbirtokos a visszavonulás után Dél-Franciaországban maradt, de saját otthonának biztonsága érdekében protestáns módon továbbra is imádta gyermekeit, Protestánsként nevelte fel gyermekeit., Samuel nagyapja, Etienne volt, aki 1701-ben, tizenhét éves korában menekült lett. Azért ment Genfbe, hogy megkapja az úrvacsorát, és úgy döntött, hogy nem tér haza, hanem inkább Londonba megy. Csak akkor tudatta a család az a döntés, de az apja elfogadta a helyzetet, pénzt küldött neki, Franciaországból, amely segített neki, létrehozza magát, mint egy viasz-‘jegyért áll a Hoxton, jellemző, Hogy az első generációs menekültek venni másokat a saját fajtáját, valamint Etienne Judithot de Monsallier, a lánya még egy Hugenotta bevándorló.,

Samuel Romilly apja, Peter, a városban egy francia, egy Lafosse nevű ékszerész volt. Idővel Péter is feleségül vette egy menekült lányát, Margaret Gamault-t, így Samuelt olyan környezetben nevelték fel, amely erős Hugenot befolyásokat tartott fenn. Leírta, hogy az apja, mint a kapcsolódó fontosabb gyakorlati jótékonysági magatartás felé embertársai, mint vallásra, de Peter készült a család rendszeresen részt reggeli, esti istentisztelet vasárnap, felváltva a plébánia-templom, valamint a francia kápolna, amelyben volt egy pad., “Ez egyfajta tisztelgés volt, amelyet az ősei hitének fizetett” – jegyezte meg Sámuel, “és ez volt a módja annak, hogy a Francia nyelv ismerős legyen számunkra”. Egyébként messze nem volt lenyűgözve:

semmi sem volt rosszabb kiszámítva, hogy inspirálja a gyermek elméjét. vallás, mint egy ilyen vallási imádat. A menekültek leszármazottainak többsége Angliában született és nevelkedett, és nem is kívántak mást, mint hogy megőrizzék származásuk emlékét, ezért a kápolnák rosszul jártak., Egy nagy faragatlan szoba, az utakat, hogy ami volt, keskeny bíróságok, koszos sikátorokban, amely, amikor beléptél, ismertette a nézet csak szabálytalan festetlen padok, poros vakolt falak; egy gyülekezet, amely elsősorban a furcsa kinézetű öreg nők elszórtan, itt-ott, egy vagy kettő, egy pad, egy lelkész olvassa a szolgáltatás prédikál egy monoton hangon, valamint a nyelvet nem ismerem, valószínűleg nem vagy lenyűgözni a fejemben a sok vallásos áhítattal, vagy, hogy vonzza a figyelmet, hogy a tanok, amelyek szállítottak.,

nem tisztelte azt az iskolát sem, ahová küldték, “amelynek egyetlen ajánlása úgy tűnik, hogy egyszer egy francia menekült tartotta, és hogy sok menekült fia még mindig tudós volt”. Írás, aritmetika és a francia nyelvtan szabályai. csak annyit tanult ott, hogy ha valaki nem ért egyet azzal, hogy az iskolaigazgató igazságtalan brutalitása milyen hatással volt későbbi karrierjére., Ami a franciát illeti, ezt ő és a testvére otthon szerezte meg, mivel az apám által megállapított szabály maradt ,hogy a franciát vasárnap reggel, az egyetlen alkalommal kell beszélni a családban… az üzlet megengedte neki, hogy velünk tartson.

annak ellenére, hogy a fiatalkorában ismert francia szolgálatokkal foglalkozott, Samuel Romilly továbbra is részt vett a kápolnában, és megváltozott helynek találta, amikor egy új miniszter, John Roget helyettesítette az öregembert, akinek monotonitása annyira unatkozott. Roget valóban közeli barát lett, és feleségül vette húgát, Catherine-t., Sámuel hugenotta háttere továbbra is befolyással lehetett rá, és 1786-ban követte bátyját és apját a francia protestáns Kórház igazgatójának megválasztásában. De nagyjából a menekültek harmadik generációjának tagjai voltak az utolsók, akik mélyreható tudatosságot mutattak családjuk hugenotta jellegéről. 1787-ben azok a protestánsok, akik Franciaországban maradtak, végül elnyerték a toleranciát, és nem sokkal később különleges jogokat kínáltak hugenotta leszármazottainak, akik esetleg vissza akarnak térni oda., Nagyon kevés azok közül, akik átlépték a csatornát, kísértésbe eshettek, mert az asszimiláció befejeződött. Ami francia volt, brit lett.

különböző szakaszok észlelhetők az asszimiláció folyamatában. Csakúgy, mint a modern nyugat-indiai bevándorlók lehet kifejezetten Grenadian vagy Trinidadian az első generációs, de általánosabban Nyugat-Indiai a második, így a hugenották költözött szoros kötődést a tartományok származási felé egyszerűen a tudat, amelynek gyökerei Franciaországban., Az 1680 – as és 1710 – es évek között számos baráti társaság-az első Angliában-alakult, szinte mindegyik francia regionális alapon: a “Societe des Enfants de Nimes”, a Dauphine Társaság, a normann barátságos társaság stb. Londonban, ahol sok volt a francia gyülekezetek, bizonyos egyházak drew jelentősen egyes tartományok inkább, mint mások, így a Spitalfields menekültek Épülete voltak, valószínű, hogy részt vegyen a Szent Jean, míg azok a Poitou állították, hogy La Patente. Refuge relief-egy hatalmas művelet, amely magában foglalja az átadás több mint egy .,negyedmillió font egy két évszázados időszak alatt-először irodákon keresztül szervezték meg a tartomány szerint, ahonnan a címzettek érkeztek.

hamarosan azonban szélesebb körben francia intézmények jöttek létre, mint például a maisons de Charité, amelyet a szegény menekültek enyhítésére hoztak létre, akik Spitalfields és Soho Kelet-és nyugat-londoni külvárosait támadták. A La Providence-t, a francia protestáns kórházat 1718-ban alapították, szintén Londonban; ma is létezik, Jelenleg Rochesterben található, időskorú lakások formájában., A francia gyülekezetek száma csökkent, és elvesztették regionális tagsági bázisukat. A Westminster francia protestáns iskola, amelyet 1747-ben alapítottak a menekültek leszármazottai számára, túlélte ezt a századot, és továbbra is segíti oktatásukat a Westminster francia protestáns Iskola Alapítvány új köntösében.

Kálvinista, a vének, hogy felügyelje az erkölcsi magatartás s a diakónusok adminisztrálni szegény megkönnyebbülés, mindig egy gyakorlati formája a vallás., Alapítója, Kálvin János azt akarta, hogy az emberek úgy imádják Istent, ahogy az a kötelességük, és létrehoztak egy szervezetet, amelynek célja e cél elérése. A Baráti Társaságok, a kölcsönös támogatási rendszerek, a Maisons de Charité, a francia Protestáns Kórház, valamint az Iskolai, mind a gyökerek, a vallási elkötelezettség volt, hogy a rendszer a Huguenots menedéket az első helyen. Mert ez volt a menekültek egyik hulláma, akiknek nyomorúsága szinte teljes egészében a hitük betartásának köszönhető., A Protestánsok, akik elérték Tudor England tartalmazza jelentős hányada – közel fele, talán–, amelynek motivációja elsősorban gazdasági; aztán jöttek a földeket osztva polgárháború, illetve, hogy milyen mértékben lehet által felszámított az ellenséget lázadás. De azok, akik XIV. Lajos Franciaországból menekültek, hátat fordítottak az erőszaknak. A Cevennes-I Camisard-lázadás kivételével nem törekedtek arra, hogy ellenálljanak az állami hatóságoknak, kivéve magát a repülést. Mivel a francia kormány nem akarta elveszíteni az ilyen hasznos polgárokat, ez veszélyes lehetőség volt., Katonák járőröztek a szárazföldi határokon, hajókkal a tenger partján. Az elfogás legalább pénzbírságot és bebörtönzést jelentett, és valószínűleg az új világba való szállítást, halált vagy – még rosszabb sors-egy egész életen át tartó szolgálatot, amely a francia király gályáin volt láncolva.

a történészek néha úgy írnak, mintha a vallás már nem volt ugyanolyan motiváló erő a tizenhetedik század végén, mint korábban, a reformáció és az ellenreformáció idején., A hugenották története, vagy valóban az a mód, ahogyan II. Jakab hiába és népszerűtlen erőfeszítéseiben eldobta trónját, hogy nagyobb toleranciát és esélyegyenlőséget biztosítson az angliai Katolikustársai számára, azt sugallja, hogy ezt a nézetet újra kell gondolni., A világi szempontból a huszadik század, meglepő, hogy Louis XIV tanácsadói kellett volna hajlandó eltűrni a veszteség, így sok hasznos, békés, termékeny tárgyak, megdöbbentő, hogy talán egy negyed a Protestánsok Franciaországban abban az időben volt hajlandó elfogadni a veszteség a földet használják, hanem fogadd el, hogy milyen veszélyekkel jár a lehetőség a repülés.,

Ha a kemény munkára, a kitartásra és a takarékos, egyenes életvitelre való hajlandóságuk vallási motivációjuknak tulajdonítható, akkor a hugenották némelyike által mutatott figyelemre méltó sokoldalúság inkább elmozdulásuk és menekülthelyzetük eredménye. John Dollond silkweaver volt Spitalfieldben, amikor érdeklődést mutatott az optika iránt, fiát optikusként állította fel, majd elhagyta korábbi mesterségét, és csatlakozott hozzá; a Royal Society társává vált, és Copley aranyérmet nyert, az általa alapított cég pedig Dollond és Aitchison cégévé nőtte ki magát., James Vauloue, aki feltalálta a gépet, amely az első Westminster-híd cölöpökben vezetett, órásmester volt.

Jacques Fontaine karrierje, aki a minisztériumban tanult, amikor Franciaországból a közeli Appledore-ba menekült. Barnstaple, Devon 1685-ben, lenyűgöző. Nem volt üzleti vagy kézműves képzés, de elhatározta, hogy a saját útját, és nem támaszkodnak jótékonysági. A szomszédos Somersetben lévő Tauntonba költözve boltot nyitott, és ruhát kezdett készíteni., Annyira sikeres volt, hogy 1694-re ezer fontot keresett, de a helyi féltékenységet is felkeltette – és még mindig arra törekedett, hogy egy nagyobb Francia gyülekezetben szolgáljon, mint amit Taunton tudna biztosítani. Pakolás, költözött Cork Írország, ahol, amellett, hogy a minisztérium, részt vett a félelmetes energiák először broadcloth gyártás, majd egy halászati vállalkozás. Amikor meghalt a korai 1720-as években, ő fut egy iskola Dublinban, míg a legtöbb gyermeke ment Virginia, hogy még egy új kezdet.

Fontaine erőteljes ember volt,nem volt kompromisszum vagy., tolerancia-sőt, még a londoni református Francia egyház is korlátozottnak érezte, hogy tanácsot adjon neki, miközben Corkban miniszter volt, hogy ne tegye közzé alacsony véleményét az anglikán egyházról. A hugenották egésze megosztotta elszántságát, mégis hozzájárultak ahhoz, hogy a tizennyolcadik század folyamán európai szintű mozgalom indult a nagyobb tolerancia és megértés felé. Ennek részben az volt az oka, hogy saját példájuk aláhúzta azt az ésszerűtlenséget és ostobaságot, hogy oly sok hasznos polgárt kiszorítanak a vallási egységesség keresésére., Továbbá, amikor lábbal szavaztak, hogy ne engedelmeskedjenek kormányuknak és meneküljenek, alapvető kérdéseket vetettek fel a téma és az egyéni lelkiismeret jogaival kapcsolatban. A hugenottáknak saját megelégedésükre kellett válaszolniuk ezekre a kérdésekre, és meg kellett védeniük tetteiket a még Franciaországban élő honfitársaiknak. Sőt, szétszóródásukkal hozzájárultak egy nemzetközi közösség létrehozásához Európában, mint a reformáció előtti napok óta., Pierre Bayle, egy menekült Hollandiában gyakorolt fontos hatása révén a személyes érdekképviselet, a tolerancia, illetve a lelkiismereti szabadság keresztül a szkeptikus, a tudományos módszer, amely megmutatta az utat, hogy Voltaire, illetve más gondolkodók a Felvilágosodás. Más hugenották is befolyásolták az angol és a kontinentális eszmék új kereszttermelését., Pierre des Maiseaux lefordította Bayle művét angolra; Pierre Coste lefordította Locke írásait francia nyelvre; Paul de Rapin (Rapin-Thoyras) Anglia és Abel Boyer nagy-britanniai politikai helyzete pedig az angol intézményeket jobban ismertté tette Európában, mint korábban voltak.

mivel a menekültek Nagy-Britanniában gyökereztek, elkezdték felfedezni a körülöttük lévő vallási tapasztalatok sokféleségét., A visszavonást követő első generációban a többség ragaszkodott ahhoz az istentiszteleti formához, amelyet Franciaországban ismertek, míg egy kisebbség az anglikán imakönyvet használta francia nyelvre lefordítva. Mivel leszármazottaik angol nyelvűek lettek, nemcsak a Presbiteriánizmusban (amely a legközelebb állt a francia kálvinista formákhoz) és az Anglikanizmusban játszottak szerepet, hanem a korai Metodizmusban – Vincent Perronet volt a Wesleys jobbkeze-és a protestantizmus legtöbb más ága. A tizenkilencedik században az angol katolikusok közül a legjelentősebb, Newman bíboros, egy négygyermekes anya fia volt., A hugenotta vallási hozzájárulás szélessége, még olyan területeken is, ahol ez nem várható el, tükrözi és szemlélteti a menekültek bőséges visszafizetését Anglia vendégszeretetéről.

Robin Gwynn az új-zélandi Massey Egyetem történelem Tanszékének adjunktusa, jelenleg a Huguenot Heritage igazgatója. A hugenotta örökség szerzője (Routledge & Kegan Paul, 1985).