Dresslar ezt a kifejezett mintát “az elme jól fejlett elfogultságának, bár nagyrészt tudattalannak” (pg. 205). Magyarázata, amely már több mint egy évszázados, alapvetően tartja magát. Az általa leírt elfogultságot a közelmúltban tanulmányozta néhány részletben, leginkább Daniel Casasanto, és ez egy egyszerű tényben gyökerezik: a világot folyékonyabban tapasztaljuk testünk egyik oldalával, mint a másikkal., Ez a differenciális folyékonyság tapasztalata pozitív asszociációkat eredményez domináns oldalunkkal—a legtöbbünk számára, a jobb-és negatív asszociációk a nem domináns oldalunkkal-a legtöbbünk számára, a bal.

Ha az ilyen társulások valóban “tudattalanok”, ez felveti a kérdést: hogyan válnak be a babonáinkba? A válasz egy része valószínűleg a kulturális átvitel természetében rejlik. Ahogy a nyelv és a hit darabjai személyről emberre terjednek át, és egyik generációról a másikra, a hűség messze nem tökéletes., Azok a bitek, amelyek megfelelnek a kognitív torzításainknak, nagyobb valószínűséggel fognak emlékezni és megismételni, míg azok, amelyeket nem felejtenek el vagy lebegnek. Vagy, ahogy Dresslar fogalmaz: “más dolgok egyenlőek, azok, amelyek a legjobban alkalmazkodnak az elme retentív és reproduktív képességeihez, a leghosszabb ideig fennmaradnak, és a leggyakrabban felszínre kerülnek” (pg. 209). Ez a fajta magyarázat erős, nagyon divatos, és lehet alkalmazni, hogy több, mint babonák., A népmesék, közmondások, mondókák, mítoszok és idiómák—mind hosszú láncok termékei, és mind hordozzák az elmék ujjlenyomatait, amelyek továbbadták őket.