Il 22 giugno 1940, la Terza Repubblica (fondata nel 1870) crollò e il maresciallo Pétain dichiarò l’inizio di una nuova era per la Francia: fu proclamato l’État Français.

La Francia pose fine alla guerra con la Germania firmando un armistizio in un vagone situato nella foresta di Compiègne., L’armistizio franco-tedesco divise il paese in tre parti: il nord era controllato dai tedeschi e fu quindi definito la “zona occupata”; il lato nord-orientale fu annesso al Belgio e divenne la “Zona proibita”; mentre la parte meridionale della Francia era la “Zona non occupata”.

Il Sud era sotto il controllo del governo di destra di Philip Pétain, che era noto come il regime di Vichy poiché il quartier generale era situato nella città di Vichy (Kates 2017; citando Jackson 2001).,

Il governo fu influenzato dai movimenti autoritari e nazionalisti che erano già stati stabiliti in Italia sotto Mussolini, in Germania sotto Hitler, in Spagna sotto Franco e in Portogallo sotto Salazar.

In tempi diversi, e in gradi diversi, Vichy attirò varie persone come l’architetto Le Corbusier, il futuro presidente francese François Mitterand, l’economista François Perroux e il regista teatrale Jean Vilar.

Menzionare questi nomi non è inteso come un modo per screditare questi individui. Piuttosto, sottolinea la complessità di Vichy., In effetti, alcune delle persone menzionate sopra, alla fine finirono per cambiare lato e unirsi alla Resistenza (Jackson; 2001).

Fare un mito della sconfitta francese

La destra tradizionalista di Vichy era convinta che la sconfitta francese nella guerra fosse una punizione divina per anni di vita facile e decadenza: anni in cui la nozione di diritto era stata anteposta ai doveri, in cui il popolo aveva perso i valori fondamentali francesi e non era disposto a sacrificarsi., Per queste ragioni, Vichy trovò chiaramente la religione un messaggio utile da promuovere, perché insito nella religione cristiana era il principio che dalla sofferenza poteva venire la grandezza. Proprio come le sofferenze di Cristo erano state salutative, così la sofferenza francese dopo la sconfitta poteva permettere al paese di rigenerarsi e riconnettersi con il suo scopo nazionale (Kitson; nessuna data).,

Inoltre, Pétain attribuì al basso tasso di natalità della Francia un ruolo centrale nella sua sconfitta: “Trop peu d’enfants, trop peu d’armes, trop peu d’alliés, voilà les causes de notre défaite” (“Non abbastanza bambini, non abbastanza armi, non abbastanza alleati, ecco perché siamo stati sconfitti”) (Kitson; 2001).

Secondo il corretto ordine familiare di Pétain, i padri avevano un’autorità assoluta su mogli e figli, e i diritti legali e civili della donna erano limitati dalla legislazione., Il Regime di Vichy voleva riportare la Francia al suo antico splendore sostenendo un ritorno al suolo, ai valori “veri” che la Francia aveva dimenticato con il tempo.

Infatti, secondo Vichy, la Francia doveva tornare ad essere un paese agricolo e contadino: “retournez à la terre” doveva essere una politica, non un semplice slogan letterario., Il governo ha cercato di promuovere i valori rurali e la cultura contadina: le tradizioni popolari e il folklore sono stati incoraggiati; la terra doveva essere considerata come una consolazione, una patria, in cui i francesi dovevano essere radicati e dovevano ristabilire il contatto con il suolo, l’essenza dell’eterna Francia. “Per Vichy, il mito degli artigiani e dei contadini intrisi di valori di vita e di comportamento adeguati esistenti in un’immagine idilliaca delle aree rurali, ha prevalso sulla realtà di una società urbana industriale e commerciale” (Curtis; 2002: 95).,

Vichy rifiutò di riconoscere che la vita rurale era cambiata : i contadini erano diventati più prosperi, più borghesi; non coincidevano più con l’immagine del regime (Curtis; 2002: 95). Per questo motivo, Vichy ha incoraggiato la vita all’aria aperta attraverso campi giovanili in campagna (Kitson; no date). La nuova società desiderabile richiedeva un nuovo tipo di cultura giovanile e giovanile.,

Riforme francesi

Secondo il maresciallo Pétain, un buon governo doveva essere sostenuto da uno Stato forte; e in La Nouvelliste de Lyon – un vecchio organo monarchico-dichiarò le sue intenzioni di costruire un nuovo Stato “sulle rovine dello Stato mostruoso e flaccido che crollò sotto il peso delle sue debolezze e dei suoi errori molto più che sotto i colpi del nemico”.

La presenza tedesca era opprimente., Per esempio, Alsazia-Lorena ha subito la germanizzazione totale: successivamente, lezioni scolastiche sono state condotte in tedesco; organizzazioni naziste come la gioventù hitleriana sono stati introdotti; statue di Giovanna d ” Arco sono stati abbattuti; e berretti sono stati vietati.

Fu in questo contesto di frammentazione che Vichy iniziò ad attuare la sua Rivoluzione nazionale. (Jackson; 2001). In effetti, il suo regime ha cercato di attuare tre valori principali: “Cristianesimo, famiglia e lavoro” (Kates 2017)., Durante gli anni del regime, il motto della Francia è cambiato da ‘liberté, égalité, fraternité’ (‘libertà, uguaglianza, fraternità’) a ‘famille, travaille, patrie’ (‘famiglia, lavoro, nazione’) (Kates 2017).

Inoltre, durante il governo di Pétain, la famiglia è stata considerata al centro della struttura sociale: “Nel nuovo ordine che stiamo istituendo”, afferma, “la famiglia sarà onorata, protetta, aiutata” (Vaucher; 2000).

Gioventù

Anche la gioventù ha svolto un ruolo fondamentale nella creazione del nuovo regime., Tuttavia, Vichy non istituì un solo corpo giovanile sulla falsariga della Gioventù hitleriana o del GIL italiano (Gioventù italiana del Lictor). Invece, oltre a un Ministero della Gioventù, della Famiglia e dello Sport, ha creato oltre sessanta organizzazioni che si sono impegnate a formare i giovani nei giusti valori di disciplina, coraggio, lealtà e capacità pratica. Ciò verrebbe fatto cambiando il sistema scolastico e offrendo “sane esperienze collettive” in gruppi organizzati (Curtis; 2002)., Le iniziative giovanili del governo che cercavano di combattere la disoccupazione e la dislocazione, tendevano ad essere le più riuscite. Infatti, tali iniziative assegnavano il lavoro comunitario a gruppi di giovani al fine di coinvolgerli in attività, come aiutare chi ne ha bisogno, o collaborare con la raccolta. Queste organizzazioni hanno fornito una formazione di base per i disoccupati di età compresa tra i 14 e i 21 anni. I gruppi giovanili erano fortemente intrisi del moralismo del dovere patriottico e del servizio civile, eppure promettevano cameratismo e gioia (Lackerstein; 2012 : 193).,

I giovani potevano imparare un mestiere o trascorrere sei mesi in campagna imparando le abilità contadine. Al contrario, le giovani donne avevano scelte più limitate: nei centri urbani e rurali venivano insegnate loro “abilità femminili” come cucinare, lavare i panni, cucire e accudire i bambini; e anche se veniva loro promesso un impiego finale, non c’era mai alcun dubbio che la loro formazione finale fosse quella di diventare mogli e madri. (Lackerstein; 2012: 193).

Lavoro

Pétain ha espresso la necessità di riorganizzare la vita lavorativa del popolo francese assegnando loro ruoli specifici all’interno della società., Ha realizzato tale obiettivo introducendo la Charte du Travail (la Carta del lavoro) nell’ottobre 1941. In sostanza, Pétain intendeva creare un sistema che guidasse (o controllasse) le persone nella scelta delle loro opzioni di lavoro: “quando i nostri giovani e le nostre giovani donne entreranno nella vita diremo loro che va bene essere liberi; ma che la vera “Libertà” può essere raggiunta solo al riparo di un’autorità protettrice che devono rispettare e obbedire., riconosceremo il loro diritto al lavoro – non, tuttavia, in qualsiasi occupazione possano scegliere, poiché in questo campo la libertà di scelta sarà limitata nelle possibilità della situazione economica e delle esigenze dell’interesse nazionale ” (Foreign Affairs, 2013; Anonimo, 1941).

Come “padre della nazione”, il ruolo di Pétain era quello di trascendere le divisioni sociali e di rivolgersi direttamente alla popolazione francese, una caratteristica che aveva ottenuto con notevole successo nei primi anni del regime., Questo stile di governo autocratico mirava a convincere la gente che la gerarchia, l’ordine e il sacrificio di sé erano il rimedio a tutti i mali della Francia e avrebbero rigenerato la nazione (Gorrara e Langford; 2003). Inoltre, i ministri di Vichy generalmente condividevano una filosofia secondo cui le persone dovrebbero conoscere il loro posto nella società e non dovrebbero cercare l’uguaglianza con i loro superiori gerarchici. (Kitson; nessuna data). Per questi motivi, le forze di polizia divennero più severe: con la nuova legge del 23 aprile 1942, tutto il personale di polizia doveva diventare agenti del nuovo stato (Curtis; 2012 : 90)., La polizia francese durante la seconda guerra mondiale fu utilizzata sia come (I) strumento di collaborazione – tra il regime di Vichy e l’occupante nazista – sia (II) per attuare una riforma politica interna: la Rivoluzione nazionale di Vichy. Le azioni della polizia includevano la consegna di comunisti ed ebrei ai nazisti.

Pétain aveva le idee chiare su come doveva essere la Francia, e voleva costruire ” la vera Francia, la vera Francia, non la Francia degli ebrei, non la Francia di grèves—niente scioperi, scioperi illegali., Non la Francia delle organizzazioni della classe operaia, nessuna CGT, i lavoratori organizzati non devono applicarsi, non devono esistere, eccetera ” (Kates 2017; Merriman 2007, 47-50).

Il ruolo delle donne nella Francia di Vichy

La propaganda ufficiale del governo preferiva ritrarre le donne allegoricamente, come “Marianne” e “Vittoria”, o come infermiere, mogli e madri (Jackson; 2001). In effetti, la legislazione di Vichy incoraggiava le donne a rimanere a casa e ad allevare, e molta più enfasi era posta sulle celebrazioni della Festa della mamma., In sostanza, le donne sono state incoraggiate a fare il loro “dovere” di madri, ripopolando la Francia (Gorrora e Langford; 2003). Le famiglie numerose riceverebbero determinati privilegi e assegni familiari (Curtis; 2002: 95).

Inoltre, il divorzio è stato reso impossibile durante i primi tre anni di matrimonio e il regime ha introdotto leggi draconiane (come quella del settembre 1941) che hanno reso l’aborto un reato capitale, punibile con la morte (Gorrora e Langford; 2003)., Infatti, a causa della suddetta legge, due donne furono giustiziate (una di loro era Marie-Louise Giraud, ghigliottinata nel 1943) (Kitson; nessuna data).

Inoltre, una legge di Vichy del 1940 limitava la capacità delle donne di lavorare nel servizio civile e negava loro un’ulteriore promozione a posizioni di alto livello. Nel 1942, circa il 14% delle donne in posti di alto livello era stato licenziato., Tuttavia, la legge del 1940 dovette essere presto sospesa: indipendentemente dalla pia retorica sulla famiglia, Vichy si trovò di fronte alla realtà che il numero di donne single era nettamente aumentato a causa dell’assenza di prigionieri di guerra e degli uomini che lavoravano in Germania. Vichy aveva voluto limitare l’occupazione delle donne, tuttavia, il lavoro femminile era necessario da 1942. All’inizio, le donne erano coinvolte in reti di beneficenza e nell’assistenza ai prigionieri di guerra. Nel 1942, quasi un quarto di tutti i lavoratori francesi in Germania erano donne; nel 1944 circa 50.000 donne lavoravano lì (Curtis; 2002: 95).,

La fine del regime di Vichy

Il regime di Pétain terminò nel settembre 1944, in concomitanza con la fine della seconda guerra mondiale e la liberazione di Parigi da parte di Charles de Gaulle.

Nel complesso, il governo di Pétain fu responsabile di molte crudeltà, tra cui la deportazione non solo di 76.000 ebrei, ma anche di persone che non erano considerate come francesi, ad esempio zingari e omosessuali.,

Dopo la loro sconfitta, i tedeschi furono espulsi dalla Francia, e chiunque avesse collaborato con i nazisti fu “perseguito e punito per i loro crimini contro la nazione francese” (Simonovski 2017).

Secondo il Guardian, il maresciallo Pétain e sua moglie hanno lasciato Vichy di buon mattino, lasciando un “messaggio di addio al popolo francese, scusandosi per gli ultimi quattro anni e incoraggiando velatamente a seguire De Gaulle” (nessuna data).

Bibliografia:

Curtis, M. (2002). Verdetto su Vichy: Potere e pregiudizio nel regime di Vichy. Gran Bretagna: Weidenfeld e Nicolson.,

Gorrara, C. e Langford, R. (2003). La Francia dalla Rivoluzione, testi e contesti. Londra: Arnold.

Jackson, J. (2011). Francia: Gli anni bui, 1940-51. Oxford, New York: Oxford University Press.

Kates, S. (2017). Vichy La collaborazione della Francia con la Germania nazista. 8 (1). La recensione di Arbutus.

Kitson, S. (nessuna data). Il governo di Vichy. Artweb. Disponibile da: http://artsweb.bham.ac.uk/vichy/admins.htm

sorgenti di Immagine:

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