전 세계에 알려진 얼굴입니다. 하지만 그것이 나타나 때로는 서로 다른 색과,피부의 일반적인 특성을 일관되:긴 머리,수염,그리고 슬림과 둠 얼굴입니다. 이 얼굴은 그림,조각,십자가 및 영화를 통해 묘사됩니다.

바로 예수 그리스도로 인정되는 얼굴입니다.

그러나 우리 기사에서 보여 주듯이”예수는 어떻게 생겼고 그렇지 않았습니까?”성경은 예수님이 어떻게 생겼는지에 대해 거의 밝히지 않습니다., 고 그것이 무엇을 공개 모순 인기있는 이미지에 있는 당신의 마음에서는 이미지를 심어 져있는 예술가와의 문제를 해결합니다.

일반적인 사이의 차이점의 묘사를 예수님과 예수님 그는 것이 실제로 보였음을 포함:

• 대신의 긴 머리를 가진,예수님이 있었다 짧은 머리입니다.
• 창백한 피부를 가진 대신에,그는 검게 그을린 안색을 가졌을 것입니다.
• 얇고 연약한 대신 남성적이고 강했을 것입니다.,

그러나이 일반적인 묘사가 성경에서 파생되지 않았다면 예수의 대중적인 이미지는 어디에서 왔습니까? 예술가,조각가 및 영화 제작자가 예수님을 이러한 특징으로 일관되게 묘사하는 이유는 무엇입니까?

역사가 보여주는 것은 당신을 놀라게 할 수 있습니다!

초기 기독교 교회는 예수님의 이미지를 가지고 있었습니까?

예수님과 가장 가까운 사람들은 그의 외모에 대한 예술적 설명을 남기지 않았습니다. 그들이 바빴 기 때문에 이것은 단지 감독이 아니 었습니다. 신약성경은 매우 신중한 녹화에서 가장 중요한 세부 사항에 대해서 예수의 생명이지만 특히 몇 가지에 대해 그의 모니다., 동시대 인 중 한 사람이 그린 예술적 이미지를 찾을 수있는 곳은 어디에도 없습니다.

왜 그의 시대로 거슬러 올라가는 예수님의 그림이나 그림이 없습니까?

단순히 초기 기독교인을 이해하는 예수님이 평범한 외관에서(사 53:2)그는지 보통 사람이 그가 하나님의 육체(John1:1, 14; 20:28). 그들은 10 계명에 충실하게 순종했기 때문에 두 번째 계명을 예수님 께 적용했습니다. 예수 그리스도는 하나님이었고 이미지를 통해 표현되어서는 안됩니다.,

을 하나님에 대해 자세히 알아보십시오의 금지에 대한 우상과 아이콘을,우리의 기사를 읽고”두 번째 계명:을 만들지 않을 것에 새겨진 이미지입니다.”

사도 바울은 강론에 이 때 그는 말했다,”우리가 마땅히 생각하지 않는 신성한 본성에는 금이나 은이나 돌 무언가에 의해 형성된 예술과 남자의 고안하니”(행 17:29). 다시 말해,하나님은 너무 커서 그를 이미지로 줄이는 것은 그를 상자에 넣는 것과 같습니다. 바울은 이미지를 통해 하나님을 묘사하려는 시도를”무지의 시대”(30 절)로 이관했습니다., 바울은 자신이 살았던 그리스—로마 세계의 주요 요소 인 우상 숭배에 맞서려고했습니다.

역사가 제시 헐버트와 라이 쓴 첫 번째 세기의:”우상 숭배되었으로 짜여진 삶의 모든 부서에서. 이미지 서서 모든 집을 받을 숭배;헌주었다 부하에서 모든 축제로 모든 시민 또는 지방막식 이미지 숭배합니다. 그러한 형태로 그리스도인들은 아무런 참여도하지 않을 것입니다.”,

세속적 역사 기록은”이른 교회가 항상 엄격한에서 금지하는 경배의 이미지를 따라서 원하지 않았다 그리스도의 얼굴을 기억에 남는다”(피터팬 스위스-Mazel,”인기있는 믿음과 이미지의 수염 그리스도”시각적인 자원,Vol. 19,No.1,p.29).

초기 교회에는 그리스도의 형상이 없었다는 성경과 역사적 증거에서 분명합니다. 그렇다면 이미지와 아이콘은 어떻게 주류 기독교로 나아 갔습니까?,

예수님의 이미지가 기독교에 어떻게 끼어 들었는지

신약 시대가 끝난 후 기독교에 많은 변화가 일어났습니다. 죽음 이후에 본래의 사도들이 그의 충실한 기독교인들을 계속했지만,많은 기독교의 점차적으로 진화하기 시작했 종교로는 구멍은 거의 유사하게 교회에서 설명한 책의 역할을합니다. 우리의 기사에서 변형에 대해 더 많이 읽을 수 있습니다”기독교가 진화하도록 설계 되었습니까?”

예수님을 묘사 한 것으로 추정되는 최초의 이미지는 서기 240-256 년경으로 거슬러 올라갔습니다., 물론,이러한 예술가 살고,200 년 후에 그리스도의하여 하늘로 승천하던 그를 본 적이 없거나 알려진 그의 동시대.

그분을 직접 묘사하려고하는 대신,이 초기 이미지들은 그리스도를 상징적으로 표현했습니다. 가장 흔한 것은 그리스도가 어린 양을 들고있는”선한 목자”로 묘사 된 것이 었습니다. 이 이미지에서 그는 젊고 육체적으로 적합하며 수염이없는 것으로 묘사됩니다. 이 이미지의 대부분은 초기 기독교인의 대다수가 살았던 유대 나 소아시아가 아닌 로마의 지하 묘지에서 발견되었습니다.,

문제에 역사가에서 긍정적으로 식별으로 이러한 이미지를 그리스도는 그들이 평행한 그리스-로마 이교도는 사용된 목자는 이미지의 상징으로 자선활동(André Grabar,기원의 기독교도 해법,pp.218-219). 우리는 이교도 예술에서 빌리는 것이 기독교의 친숙한 많은 아이콘의 공통된 주제라는 것을 알게 될 것입니다.

지 않을 때까지 후 콘스탄틴(272-337)는 상세한 예술적 표현이 예수님의 시작에서 찾을 수 있습니다., 역사가 폴 존슨(Paul Johnson)은”콘스탄틴이 개종 한 후 모든 장벽이 무너졌다”고 썼다(기독교의 역사,102-103 쪽).

다시 말해서,이 시간 전에 있었 저항하는 예술적인 묘사의 예수님은—하지만 후 콘스탄틴 허용 기독교를 시작했을 재건에 이미지는 로마,그리스-로마 세관의 신들을 숭배를 통해 동상과 이미지가 되었 syncretized 으로 기독교를 창설하였습니다.

“4 세기 말,교회에서 이미지를 사용하는 것이 일반적이되었습니다., 사람들은 그들 앞에서 자신을 엎드리기 시작했고,더 무식한 많은 사람들이 그들을 경배하기 시작했습니다. 수비수의 이 연습했다 그들은 단순하게 보여주는 자신의 존경에 대한 귀중한 기호의 없이 주님과 그분의 성도들”(조지 피셔,기독교 역사를,1915,p. 117).

가 있지만 계속 저항용의 아이콘 및 이미지지 않고가 되었고 기독교는 발산에서 로마 비잔티움. 그러나이 신흥 형태의 기독교의 삽화는 아무데도 나오지 않았습니다., 이 이미지들은 이전의 이교도 이미지와 전통에서 나타났습니다.

예수 이미지의이 얼굴은 어디에서 왔습니까?

서기 400 년 이후,예수님의 이미지는 교회,지하 묘지,심지어 제사장의 예복에서도 발견되기 시작했습니다. 이후 예술가에 대한 지식이 없었다는 예수님의’진짜 모양,그들은 자신의 이미지와 예수의 기능에 영향을 계속 예술이다.,

예술가 가장 주목할만한 특성이 신에서 그리스도와 그들을 결합으로 이미지의 대략 30-year-old man—고안은 이미지로 인식할 수 있는 예수님이 오늘의 가냘픈,백,수염,긴 머리 예수님입니다.예수의 초기 이미지는 오늘날 그가 일반적으로 묘사되는 방식과는 약간 다르게 묘사되었습니다. 대신 슬림과 수염,초기 역사에 그에게로 발랄하고,물리적으로 맞,깎은,하지만 다소 여성스러운 남성,긴 머리는 남자.,

을 선택하고 예수께서 긴 머리가 아닌 임의의 결정의 이러한 초기 작가. 그들이 선택할을 묘사하는 그리스도 이 방법이기 때문에 남자의 신 Greco-Roman 제공 거의 항상했으로 묘사된 긴 머리입니다. “그리스 및 로마 미술,느슨한 긴 머리를 표시의 신성을…에서 시키는 그의 머리는 그리스도에 걸렸다는 분위기의 신을 그에게서 제자들과 구경꾼들은 그를”(토머스 매튜스에,신들의 충돌,1993,pp.126-127).,

많은 역사 인식기 초반의 이미지를 예수님께서 직접 기반으로 일반적인 기능을 부여하여 태양 하나님 아폴로 등이 있습니다. 이러한 계몽수:

“그리스도가 주어진 젊음,얼굴과 수염,느슨한 긴 잠금을 이 동화는 그 회사의 아폴로 디오. …그는 아폴로 또는 디오니소스의 모습을 복사로 Insofar,그는뿐만 아니라 자신의 여성적인 측면의 무언가를 가정”(ibid.,pp.126-128).,

“깨끗한 면도 얼굴이 더 많은 유사한 표현을 아폴로의 또는 젊은 물론,Mithras,그리고 이러한 세미치 또는 인간의 영웅으로 오르페우스,Meleager,심지어는 팔렉스코 박람회장 및 오르산 해변. 젊은 모습을 회상한 하나님의 속성장과 관련된 개인의 구주 하나님은”(로빈 Jensen,이해 초기 기독교 미술,2000,p. 119).,

“예수의 표현으로 버전을 아폴로의/Helios 바티칸 묘지를 보여 방식의 로마 신들을 직접 도전,예수께서 빼앗는 그들의 장소,수시로 도는 속성이 그에게 매우 유사한 외관에서 다양한 이교도 신들”(ibid.,120 쪽).,

이러한 이미지는 아폴로의 참고사의 많은 이른 예술적인 묘사의 젊은 예수

나중에 예술가를 붙잡고 싶었는 지혜와 예수님의 힘으로”하나님이 판단.”이 예술가는 돌에 대한 영감을 더 강력하고 신뢰할 수 있는 신들에 로마의 판테온,이러한 목성으로(로마의 버스),해왕성과 세라피스 신전도 있습니다., 이러한 신 아폴로,긴 머리를 입고 구별하는 인간이었지만,또한 구별하여 수염(는 그들의 지혜를 상징과 기관).

이러한 특성은 예수의 예술적 묘사에 그들의 방법을 발견했다. 이러한 공지에서 따옴표 역사가:

“의 표현으로 그리스도는 전능하신 주님의 판단을 왕위에 빚진하는 뭔가가 사진을 제우스의”(Henry 채드윅 펭귄의 역사는 초대교회,1967,p. 283).,

“전체 얼굴에 수염은 권위,위엄과 권력과를 볼 수 있습에서의 초상화 수석 남성들의 로마의 판테온—Jupiter and Neptune,또는 이집트에 가져오,세라피스 신전도 있습니다. …성숙하고 수염이 많은 인물은 아마도 우주에 대한 예수의 주권을 강조 할 것입니다. 여기에 그리스도는 목성의 위치에서 이교도 제공,그리고 도해 만드는 명시적 변위”(Jensen,pp.119-120).

“그것은 단지 콘스탄틴,의 시간에 대해 Damasus,는 예수님의 그림에서 변경된 발랄한 궁금 노동자를 로얄 또는 장엄한 주님., 에서는 시간,예수님이 이동하기에 수염,노인,지배적인 그림”(불하지 않 F.Snyder,분담금 보이세요?:고고 학적 증거에의 교회 생활을 하기 전에는 콘스탄틴,p. 298).

주의 이미지를 목성,해왕성과 세라피스 신전도:

예술가 가장 주목할만한 특성이 신에서 그리스도와 그들을 결합으로 이미지의 대략 30-year-old man—고안은 이미지로 인식할 수 있는 예수님이 오늘의 가냘픈,백,수염,긴 머리 예수님입니다.,

에 대한 경고 우상 숭배에서 성경

일관된 성경의 테마 하나님의 언급이의 우상숭배의. 하나님께 엄격하게 명하여 자신의하지 않는 사람들이는 이미지의 그를(또는 만들어 하나님)사용하거나 또는 그 이미지에서 예배입니다. 하나님께서는 황금 송아지의 형상을 통해 그분을 경배하려는 그들의 시도 때문에 이스라엘에게 화를 내셨습니다(출애굽기 32;고린도전서 10:7). 고대 이스라엘은 우상 숭배를 포용했기 때문에 포로 상태에 빠졌습니다(열왕기하 17:15-18;호세아 8:4).,

신약은”우상 숭배에서 도망하라”(고린도전서 10:14)와”우상으로부터 자신을 지키라”(요한일서 5:21)라는 훈계로 가득 차 있습니다. 사도 바울은 에베소에서”손으로 만든”이미지에 반대하는 설교를 위해 많은 적을 만들었습니다(사도 행전 19:26).

것이 하나님께 영감을 받은 이러한 문 원하는 것을 숭배하고는 상상 이미지를 통해서 영감을 우상숭배? 자신의 형상을 허락하지 않는 신이 만든 형상을 통해 경배 받기를 원하겠습니까?,

았다 하나님이 자신을 선언”같은 어제,오늘 그리고 영원히”(히 13:8)갑자기 그의 마음을 변경에 대한 이미지에서 네 번째까?

일부 카운터와 함께 인수하는 현대의 사용상에 기독교는 예배는 우상 숭배하지 않지만,대신 이미지를 도와 인간의 마음에 초점을 상상해보세요 진정한 영적인 하나님 뒤에는 이미지를 사용합니다. 이 논증의 문제는 이교도 대다수가 역사를 통해 내려온 것과 같은 믿음이라는 것입니다. 대부분의 이교도들은 그 이미지 뒤에 진정한 영적 신들이 있다고 믿었습니다.,

사람 곧 경건한 헬라인의 이미지를 제우스는 믿지 않았상 제우스의 그대로 있었는 제우스—그들이 믿어 제우스에 문자 신성에 살았던 올림푸스. 동상은 단지 원조이거나 제우스의 표현이었습니다.

을 개발하는 성경에는 정확한 이미지는 예수님의

려고 노력할 때 우리는 하나님을 묘사를 통해 물리적인 이미지,우리는 우리의 시력을 잃을 전체 범위에 자신의 능력과 웅장할 수 있는지에서 돌이나 캔버스에. 그가 그의 말로 우리에게주는 렌즈로 그를 보는 대신,우리는 인간의 상상력의 렌즈를 통해 그를 봅니다., 어떤 의미에서,우리는 그를 우리의 이미지로 리메이크합니다.

예수의 묘사는 그가 어떻게 생겼는지 오인 할뿐만 아니라 고대 이교의 거짓 신들에 기초한 이미지입니다.

최선의 방법 이러한 이미지를 대체에 대한 진실을 예수님이 부지런히 연구하고 성경과 당신의 마음을 채우십시오 지식이 그의 가르침을 피하면서 사람이 만든 이미지의 그를.,

예수 그리스도 강력한 성명서에 기록 요 4:23-24″그러나 시간이 오고,그리고 지금은 때 진정한 숭배 것이 아버지를 예배는 영과 진리를 위해 아버지가 찾는 이렇게 자기에게 예배하. 하나님은 영이시며,하나님을 경배하는 사람들은 영과 진리로 경배해야 합니다.”

의 예배는 예수 그리스도를 완전히 진실을 기반으로,거짓되지는 예술적 렌더링이 그의 모니다.,