Deprecated: Function split() is deprecated in /www/www-ccat/data/klassikere/myter/php/verktøy/ordliste.php on line 64
Deprecated: Function split() is deprecated in /www/www-ccat/data/klassikere/myter/php/verktøy/ordliste.php on line 64
Deprecated: Function split() is deprecated in /www/www-ccat/data/klassikere/myter/php/verktøy/ordliste.php on line 64
Deprecated: Function split() is deprecated in /www/www-ccat/data/klassikere/myter/php/verktøy/ordliste.,php on line 64
Deprecated: Function split() is deprecated in /www/www-ccat/data/klassikere/myter/php/verktøy/ordliste.php on line 64
Sønn av Zeus av Leto (Latona), som i følge legenden mest aktuelle, bar ham og hans twin-søster Artemis (Diana) ved foten av Mount Cynthus på øya Delos. Apollo vises opprinnelig som en gud av lys, både i dens velgjørende og dens destruktive virkninger, og med lys i generelle, ikke fra solen, for de tidlige Grekerne guddommen som brakte dagslys var Helios, med hvem det var ikke før etterpå at Apollo ble identifisert., Mens betydningen av hans navn Apollo er usikkert, hans tilnavn av Phoebus og Lycius tydelig merket ham som den lyse, den livgivende, tidligere også, som betyr ren, hellig, for, som gud av rent lys, han er en fiende av mørket, med alle sine urene, uncouth, vanhellig stamfisk. Igjen, ikke bare den syvende dag i måneden, sin bursdag, men den første dagen i hver måned, dvs., for hver ny-født månen, var hellig for ham, som det var Janus, Romersk gud for lys, og i henhold til den oppfatning at hersket i mange sitteplasser for å tilbe ham, han trakk seg i vinter tid, enten til sunny Lykia, eller til Hyperboreans som bor i evig lys i det ytterste nord, og returnerte i løpet av våren for å avkrefte krefter på vinteren med sin bjelker., Når fabelen forteller at umiddelbart etter fødselen, med første skudd fra sin bue han drepte dragen Python (eller Delphyne), en heslig avkom av Gaea og vakt til den Delphian oracle, synes det å være merket må være våren-guds seier over vinteren, som fylte landet med stygt marsh og tåke. Som gud, lys, sine festivaler er i våren eller sommeren, og mange av dem fortsatt tydelig vis i visse funksjoner hans sanne og opprinnelige egenskaper., Dermed Delphinia, holdt i Athen i April, noe som ble markert ettergivelse av vinterlige sjøen etter equinoctial gales, og den påfølgende gjenåpning av navigasjon. Som denne festen var til ære for gud av våren, så var Thargelia, holdt i Athen neste måned, i ære av gud i sommer. At avlinger kan modnes, han fikk førstegrøden av dem, og på samme tid propitiatory gaver å overtale ham til å avverge parching varme, så sårende til frukt og menn., Om den tid solen største høyde (juli og August), når gud viser sin makt, nå for godt, og nå for skade, Politikk tilbød ham hecatombs, hvorfra den første måneden av sine år ble kåret Hecatomboeon, og Spartanerne holdt sin Hyacinthia (se HYACINTHUS). I høst, når gud var modne frukten av sine hager og plantasjer, og klargjøring for avreise, de feiret Pyanepsia (q.v.), når de er presentert ham med førstegrøden av harvest., Apollo gir avlinger velstand, og beskyttelse ikke bare mot varme sommeren, men mot lyset, mugg og skadedyr som byttedyr på dem, slik som skogmusene og gresshopper. Derfor ble han kjent med spesielle titler i enkelte deler av Asia. Han var også en beskytter av sauer og beite, og ble dyrket i mange distrikter under en rekke navn som refererer til avl av storfe. I historien av Hermes (q.v.) å stjele hans okser, Apollo er selv eier av en flokk, som han gir opp til sin bror i bytte for lyre oppfunnet av ham., Andre gamle legender snakke om ham som deltar i flokker av Laomodon og Admetus, en handling etterpå representert som en straff for en feil. Som en gud av gjetere han gjør kjærligheten til nymfer, for å virkelig Daphne (q.v.), for å Coronis (se ASKLEPIOS), og til Kyrene, mor til Aristaeus, på samme måte som en gud av storfe., Noen former for hans tilbedelse og noen versjoner av historien innebærer at Apollo, som hans søster Artemis, ble ansett som en beskytter av anbud spillet og en slayer av rapacious dyr, spesielt på ulven, en fiende av flokker, og selv et symbol på guds kraft, som nå sender ugagn, og nå averts det. Apollo fremmer helse og trivsel for mennesket selv. Som en gud av produktive kraft, han ble brukt ved bryllup, og som sykepleier på anbud manndom og trener av manly ungdom, til ham (samt fontene-nymfer) ble innviet den første tilbud av håret på hodet., I gymnasia og palaestrae han ble dyrket på lik linje med Hermes og Herakles, for han ga kraft av utholdenhet i boksing, med adroitness og fleetness av foten. Som en krigslignende gud og ett nyttig i kampen, Spartanerne betalt ham særegne æresbevisninger i deres Carneia (q.v.), og i en viss grad Politikk i sine Boedromia. En annen Athenske festival, Metageitnia, forherliget ham som forfatter av neighbourly union., I mange steder, men fremfor alt i Athen, han ble dyrket som Agyieus, gud av gater og veier, som uhøflig symbol, en konisk post med en spiss slutt, sto ved streetdoors og i gårdsrom, for å se menns exit og inngang, la i god og holde ut onde, og var lastet av innsatte med gaver av ære, slik som bånd, kranser av myrtle eller bukten, og lignende. På havet, så vel som på land, Apollo er en guide og foresatte, og at det, spesielt under navnet Delphinius, hentet fra hans venn og alliert dolphin, symbolet på den farbare havet., Under dette tegnet han var mye dyrket, for det meste med særegne propitiatory ritualer, i havner og på nes, som ved Actium, og spesielt i Athen, blir også ansett som en leder av koloniene., Mens han er Alexicacus (averter av onder) i vid forstand, han viser sin makt mest spesielt i tider med sykdom; for, blir gud i den varme årstiden, og selv avsenderen av de fleste epidemier og den fryktede pesten, feiing man raskt unna med sin ufeilbarlige sjakter, kan han også gi den mest effektive hjelp, slik at han og hans sønn Asklepios ble ansett som administrerende guder av healing. Som en frelser fra epidemier i hovedsak, men også fra andre onder, den paean (q.v.) ble sunget i hans ære. I en høyere følelse også Apollo er en helbreder og frelser., Fra et tidlig tidspunkt en sterk etisk skjær ble gitt til hans rent fysiske attributter, og gud i lys ble en gud av mental og moralsk renhet, og derfor av orden, rettferdighet, og lovligheten i menneskers liv., Som han, på den ene siden hogg og reservedeler ikke uforskammet gjerningsmannen, Tityos for eksempel Aloidae, den overdrevne Niobe, og Grekerne før Troy; men, på den annen side, til skyld-laden sjel, som vender seg til ham i anger / sjelebot og påkallelse, han gir rensing fra flekken på begått kriminalitet (som ble betraktet som en sykdom clouding sinnet og knuse hjertet), og så han helbreder ånden, og readmits utstøtte i samfunnslivet og religiøse fellesskap., Av dette hadde han selv satte mønster, da, etter å drepe Delphian dragon, flyktet han fra landet, gjorde syv års simpel tjenesten til Admetus i bot for drapet, og når tiden, for bot var tidligere hadde renset seg i den hellige lund av baytrees av Thessalian tempel, og ikke før hadde han tilbake til Delphi og gå inn på hans kontor som profet av Zeus. Derfor er han exacts fra alle en anerkjennelse av den forsonende kraft av bot, i tennene av den gamle loven om hevn for blodet, som bare avlet nye drap og ny skyld., Den forsonende ritualer spredd av Apollo ‘ s tilbedelse, spesielt fra Delphi, bidro i stor grad til spredning av mildere fyndord av loven, som ikke bare enkeltpersoner, men hele byer og land. Selv uten spesielle spørre, folk følte seg fra tid til annen behov for rensing og soning; derfor visse expiatory ritualer hadde fra gammelt av vært forbundet med hans festivaler., Som gud av lys som skjærer gjennom alle mørket, Apollo er gud for spådom, som, imidlertid, har i hans tilfelle et rent etisk betydning; for han, som profet og prest fra sin far, Zevs, gjør kjent for sin vilje til menn, og bidrar til å fremme sin regjering i verden. Han har alltid erklærer sannheten, men den begrensede sinn kan ikke alltid forstå betydningen av hans uttalelser. Han er skytshelgen for alle slags profeti, men mest spesielt av det han formidler gjennom menneskelig instrumenter, hovedsakelig kvinner, mens i en tilstand av ekstase., Flott som det var flere av hans orakler i Hellas og Asia, som alle ble overskygget i fame og betydningen av Delphi (q.v.). Apollo øvelser en heve og inspirerende innflytelse på sinnet som gud for Musikk, som, selv om den ikke tilhører ham alene mer enn Forsoning og Profeti, var ennå pre-eminent hans område., I Homer han er representert bare som en spiller på lyre, mens sangen er den provinsen av Musene, men i løpet av tiden han vokser til å bli den gud, som de er gudinner, sang og poesi, og er derfor Musagetes Leder av Musene) samt master i choric dans, som fortsetter med musikk og sang. Og, som en venn av alle som beautifies liv, han er intimt forbundet med den Nåde., Stående i disse mangfoldige relasjoner til natur og menneske, Apollo til alle tider hatt en fremtredende posisjon i religion Grekerne, og så tidlig som Homer hans navn er kombinert med de av Zeus og Athena, som om mellom dei tre besatt summen av guddommelig kraft. Hans tilbedelse ble nedlagt like over alle regioner der Grekerne var avgjort, men også fra eksterne antikken han dårlig vært administrerende gud av Dorians, som også var den første til å få ham inn i en type moralsk fortreffelighet., De to chief sentrene i sin tilbedelse var Øya Delos, hans fødested, hvor, på sin praktfulle tempelet står ved sjøen, ble holdt hvert femte år festlig spill kalt Delia, som den greske stater sendt høytidelig ambassader, og Delphi, med sin oracle og en rekke festivaler (se PYTHIA, THEOXENIA). Fremst blant seter av tilbedelsen i Asia var Patara i Lykia med en berømt oracle. Til Romerne Apollo ble kjent i styret til deres siste kongen Tarquinius Superbus, den første Romerske som konsultert Delphian oracle, og som også har kjøpt den Sibylline Bøker (q.v.)., Ved påvirkning av disse skrifter dyrkingen av Apollo ble snart så naturalisert blant dem, som i B. C. 431 de bygget et tempel for ham som gud om helbredelse, som expiatory prosesjoner (se SUPPLICATIONES) foreskrevet i Sibylline bøker brukes til å stille ut. I Lectisternia (q.v.), først innført i B. C. 399, Apollo ligger i den fremste sted. I 212 B. C., under smerte av den Andre Puniske Krigen, Ludi Apollinares var, i lydighet til en oracular svar, opprettet til ære for ham., Han ble gjort til ein av dei fremste guder av Roma, med Augustus, som mente seg å være under hans særegne beskyttelse, og tilskrev seier ved Actium til unnsetning: derfor er han forstørret den gamle temple of Apollo på at odden, og innredet den med en del av byttet. Han har også fornyet spill holdt i nærheten av det tidligere annethvert år, etterpå alle fire, med gymnastikk og kunstneriske konkurranser, og regattaer på havet, i Roma, reiste han et fantastisk nytt tempel for ham nær sitt eget hus på Palatine, og overført det Ludi Soeculares (q.v.) til ham og Diana., Den mangfoldige symboler av Apollo samsvarer med mange av hans egenskaper. Det mest vanlige er enten lyre eller bøye seg, etter som han ble unnfanget som gud og sang, eller så langt-å treffe archer. Den Delphian guddommelige, Pythian Apollo, er angitt med Stativ, som også var favoritt-tilbud på hans altere. Blant planter bay, brukes for det formål å soning, var tidlige hellige, til ham (se DAPHNE). Det ble plantet rundt hans templer, og flettet inn i kranser av seier i Pythian spill., Palm tree var også hellig for ham, for det var under et palmetre at han var født i Delos. Blant dyr, ulven, dolphin, snø-hvitt og musikalske swan, hauk, ravn, kråke, og slangen var under hans spesielle beskyttelse, de fire siste i connexion med sin profetiske funksjoner. I den antikke kunsten var han representert som en langhåret, men uten skjegg, ungdom, av høye ennå muskel bygge, og kjekke funksjoner. Bildene av ham ble så rikt som hans tilbedelse var omfattende: det var knapt en kunstner i antikken som ikke fikk prøve seg på noen hendelse i historien av Apollo., Den ideelle typen av denne guden ser ut til å ha vært fast hovedsakelig av Praxiteles og Scopas. Den mest berømte statuen bevart av ham er Apollo Belvedere i Vatikanet (fig. 1), som representerer ham, enten som kjemper med Pythian drage, eller med hans aegis skremmende tilbake fiendene som truer med å storme hans helligdom. Andre store verk, som Apollo Musagetes i Vatikanet, trolig fra hånd Scopas, viser ham som en Citharoedus i lang Joniske kappe, eller naken som i fig. 2., Apollo Sauroctonus (lizard-killer), kopiert fra en bronsestatue av Praxiteles, er spesielt feiret for sin skjønnhet. Det representerer en delikat ungdommelig figur lent mot et tre, dart i hånden, klar til å stikke en øgle som krøp opp i treet. Det er bevart i bronse på Villa Albani i Roma, og i marmor i Paris.