é a face conhecida em todo o mundo. Embora às vezes apareça com diferentes tons de pele, as características gerais são consistentes: cabelo longo, uma barba, e uma face esbelta e sombria. Este rosto é retratado através de pinturas, esculturas, crucifixos e filmes.é o rosto imediatamente reconhecido como Jesus Cristo.mas, como mostramos em nosso artigo “O Que Jesus fez e não parecia?”a Bíblia revela muito pouco sobre o aspecto de Jesus., E o que revela contradiz a imagem popular que você pode ter em sua mente—uma imagem que foi plantada lá por artistas e cineastas.as diferenças comuns entre a representação de Jesus e o que ele teria realmente parecido incluem:

• em vez de ter cabelo comprido, Jesus teria tido cabelo curto.em vez de ter pele pálida, teria uma pele bronzeada.em vez de ser magro e frágil, teria sido masculino e forte.,mas se esta representação comum não foi derivada das Escrituras, de onde veio a imagem popular de Jesus? Por que artistas, escultores e produtores de filmes retratam consistentemente Jesus com essas características?o que a história mostra pode surpreendê-lo!a Igreja Cristã Primitiva tinha imagens de Jesus?as pessoas mais próximas de Jesus não deixaram descrições artísticas de sua aparência. Isto não foi só um descuido porque estavam ocupados. O Novo Testamento é muito deliberado na gravação dos detalhes mais vitais sobre a vida de Jesus—mas notavelmente há poucos sobre sua aparência., Em nenhum lugar encontramos uma imagem artística dele desenhada por um de seus contemporâneos.por que não há pinturas ou desenhos de Jesus que datam de sua época?simplificando, os primeiros cristãos entenderam que, embora Jesus fosse comum na aparência (Isaías 53:2), Ele não era um homem comum—ele era Deus na carne (João 5: 2). 1:1, 14; 20:28). Desde que eles obedeceram fielmente os 10 mandamentos, eles aplicaram o segundo mandamento a Jesus. Jesus Cristo era Deus e não deveria ser representado através de imagens.,

  para saber mais sobre a proibição de Deus contra ídolos e ícones, leia o nosso artigo “segundo mandamento: você não deve fazer uma imagem esculpida.”o apóstolo Paulo explicou isto quando disse:” Não devemos pensar que a Natureza Divina seja como ouro, prata ou pedra, algo moldado pela arte e pela concepção do homem” (Atos 17:29). Em outras palavras, Deus é tão grande que reduzi-lo a uma imagem é como colocá-lo em uma caixa. Paulo relegou as tentativas de retratar Deus através de imagens para “tempos de ignorância” (versículo 30)., Paulo estava tentando combater a idolatria – um elemento importante do mundo Greco-romano em que vivia.o historiador Jesse Lyman Hurlbut escreveu sobre o primeiro século: “a adoração de ídolos estava entrelaçada com a vida em todos os departamentos. Imagens estavam em todas as casas para receber adoração; libações foram derramadas para os deuses em cada festival; com cada cerimônia cívica ou provincial as imagens foram adoradas. Em tais formas, os cristãos não participariam” (a história da Igreja Cristã, 1970, p. 41).,

  a história Secular registra, “A Igreja primitiva sempre tinha sido rigorosa no proibindo a adoração de imagens e, portanto, não queria que a face de Cristo para ser memorável” (Claudine Chavannes-Mazel, “Crença Popular e a Imagem do Imberbe Cristo,” Recursos Visuais, Vol. 19, No. 1, p. 29).é claro a partir de evidências bíblicas e históricas que a Igreja primitiva não tinha imagens de Cristo. Então, como imagens e ícones fizeram o seu caminho para o cristianismo mainstream?,muitas mudanças ocorreram no cristianismo após o fim da era do Novo Testamento. Após a morte dos Apóstolos originais, um pequeno grupo de cristãos fiéis continuou, mas grande parte do Cristianismo gradualmente começou a evoluir para uma religião que tinha pouca semelhança com a Igreja descrita no livro de atos. Você pode ler mais sobre a transformação em nosso artigo ” O cristianismo foi projetado para evoluir?”

  As primeiras imagens que foram descobertas supostamente retratando Jesus foram datadas por volta de 240-256 D. C., Obviamente, estes artistas, que viveram 200 anos após a ascensão de Cristo ao céu, nunca o tinham visto ou conhecido Nenhum de seus contemporâneos.

  em vez de tentar retratá-lo diretamente, estas primeiras imagens representaram Cristo simbolicamente. O mais comum Foi Cristo retratado como o” Bom Pastor”, segurando um cordeiro. Nestas imagens, ele é retratado como jovem, fisicamente apto e sem barba. A maioria destas imagens foram encontradas em catacumbas em Roma—não na Judéia ou na Ásia Menor, onde a maioria dos primeiros cristãos viviam.,o problema que os historiadores têm em identificar positivamente estas imagens como Cristo é que elas são paralelas à arte pagã Greco-Romana que usou uma imagem de pastor como símbolo da filantropia (André Grabar, origens da iconografia cristã, pp. 218-219). Veremos que o empréstimo da arte Pagã é um tema comum de muitos dos ícones familiares do Cristianismo.só depois de Constantino (272-337) é que começaram a ser encontradas representações artísticas detalhadas de Jesus nas igrejas., O historiador Paul Johnson escreveu que” após a conversão de Constantino todas as barreiras foram quebradas ” (uma história do Cristianismo, pp. 102-103).em outras palavras, antes desta época havia resistência aos retratos artísticos de Jesus—mas depois que Constantino aceitou o cristianismo e começou a refazê-lo na imagem Romana, os costumes Greco-romanos de adorar divindades através de estátuas e imagens tornaram-se sincretizados no cristianismo.no final do século IV, o uso de imagens nas igrejas tornou-se Geral., As pessoas começaram a prostrar-se diante delas, e muitos dos mais ignorantes a adorá-las. Os defensores desta prática disseram que estavam apenas mostrando sua reverência pelos símbolos preciosos de um senhor ausente e seus santos” (George Fisher, história da Igreja Cristã, 1915, p. 117).apesar de continuar a haver resistência, o uso de ícones e imagens ganhou e se enraizou no cristianismo que emanava de Roma e Bizâncio. Mas a arte desta forma emergente do cristianismo não surgiu do nada., Estas imagens emergiram de imagens e tradições pagãs anteriores.de onde veio esta imagem de Jesus?depois de 400 d. C., imagens de Jesus começaram a ser encontradas em todas as igrejas, catacumbas e até mesmo nos vestimentos dos sacerdotes. Uma vez que os artistas não tinham conhecimento da aparência real de Jesus, eles desenvolveram suas próprias imagens de Jesus com características que continuam a influenciar a arte até hoje.,os artistas pegaram as características mais notáveis da divindade do mundo Greco-romano e combinaram-nas em uma imagem de um homem de cerca de 30 anos de idade-concebendo a imagem reconhecível como Jesus Hoje: O Fino, pálido, barbudo, de cabelo comprido.As primeiras imagens de Jesus retrataram-no ligeiramente diferente de como ele é geralmente retratado hoje. Em vez de ser esbelto com uma barba, a arte primitiva retrata-o como um homem jovem, fisicamente apto, barbeado, embora um pouco efeminado, de cabelo comprido.,escolher retratar Jesus com cabelo comprido não foi uma decisão aleatória por parte destes primeiros artistas. Eles escolhem retratar Cristo desta maneira porque os deuses masculinos do Panteão Greco-Romano quase sempre foram retratados com cabelo comprido. “Na arte grega e romana, o cabelo comprido era uma marca de divindade … ao deixar o cabelo cair, Cristo tomou uma aura de divindade que o separou dos discípulos e espectadores que estão representados com ele” (Thomas Mathews, The Clash of Gods, 1993, pp. 126-127).,muitos historiadores reconhecem que as primeiras imagens de Jesus foram diretamente baseadas nas características comuns dadas ao deus Sol Apolo. Observe estas citações esclarecedoras:

  “Quando Cristo é dado um rosto jovem, sem barba e solto, longas Fechaduras ele assimila-o na companhia de Apolo e Dionísio. … Na medida em que ele copiou o olhar de Apolo ou Dionísio, ele assumiu algo do seu aspecto feminino também” (ibid., pp. 126-128).,

  ” a aparência limpa-barbeada mais se assemelha às representações de Apolo ou o jovem Dionísio, Mitras, e tais semi-divindades ou heróis humanos como Orfeu, Meleager, e até mesmo Hércules. Uma aparência jovem lembra os atributos divinos mais associados com os deuses do salvador pessoal” (Robin Jensen, Understanding Early Christian Art, 2000, p. 119).,”a representação de Jesus como uma versão de Apolo/Hélio na necrópole Do Vaticano demonstra a forma como os deuses romanos foram diretamente desafiados; Jesus usurpa seu lugar, muitas vezes com atributos iconográficos que o tornam bastante semelhante em aparência a várias divindades pagãs” (ibid., p. 120).,

  Olhar para essas imagens de Apolo e note as semelhanças com muitas das primeiras representações artísticas do jovem Jesus:

  

  mais Tarde, os artistas queriam capturar a sabedoria e o poder de Jesus como o “celestial juiz. Estes artistas se inspiraram nos deuses mais poderosos e autoritários do panteão romano, como Júpiter (a versão romana de Zeus), Netuno e Serápis., Esses deuses, como Apolo, usavam cabelos longos para distingui-los dos mortais, mas também eram distinguidos por barbas (que simbolizavam sua sabedoria e autoridade).estas características encontraram o seu caminho em retratos artísticos de Jesus. Notem estas citações de historiadores:” a representação de Cristo como o Senhor Todo-Poderoso em seu trono de julgamento deve algo a imagens de Zeus ” (Henry Chadwick, The Penguin History of the Early Church, 1967, p. 283).,um rosto cheio de barba sugere Autoridade, majestade e poder e pode ser visto nos retratos das principais divindades masculinas do panteão romano—Júpiter e Netuno, ou mesmo a importação egípcia, Serápis. … A figura madura e Barbuda talvez enfatize a soberania de Jesus sobre o cosmos. Aqui Cristo toma o lugar de Júpiter no panteão pagão, e a iconografia torna esse deslocamento explícito ” (Jensen, pp. 119-120).”foi somente depois de Constantino, na época de Dâmaso, que a imagem de Jesus foi mudada do jovem prodígio para o Senhor real ou majestoso., Naquela época, Jesus mudou mais para uma figura Barbuda, idosa e dominante” (Graydon F. Snyder, Ante Pacem: evidência arqueológica da vida da Igreja antes de Constantino, P. 298).

  Observe que as imagens de Júpiter, Netuno e Serápis:

  

  Artistas tomou mais notáveis características da divindade do mundo Greco-Romano e combiná-las em uma imagem de cerca de 30 anos, o homem—que é a concepção de imagem reconhecível como Jesus hoje: o magro, pálido, barbudo, de cabelos compridos Jesus.,um tema bíblico consistente é a abominação de Deus pela idolatria pagã. Deus ordenou estritamente ao seu povo para não fazer imagens dele (ou de qualquer deus inventado) ou para usar essas imagens em adoração. Deus estava com raiva de Israel por causa de sua tentativa de adorá-lo através de uma imagem de um bezerro de ouro (Êxodo 32; 1 Coríntios 10:7). Israel antigo entrou em cativeiro porque eles abraçaram a idolatria (2 Reis 17:15-18; Oséias 8:4).,o Novo Testamento está cheio de admoestações para “fugir da idolatria” (1 Coríntios 10:14) e para “se manterem longe dos ídolos” (1 João 5:21). O apóstolo Paulo fez muitos inimigos em Éfeso para pregar contra as imagens “feitas com as mãos” (Atos 19:26).um Deus que inspirou estas afirmações quer ser adorado e imaginado através de imagens inspiradas pela idolatria pagã? Será Que um Deus que não permite imagens de si mesmo quer ser adorado através de imagens inventadas?,o Deus que se declara “o mesmo ontem, hoje e para sempre” (Hebreus 13:8) de repente mudou de opinião sobre as imagens do século IV?alguns vão contra-argumentar que o uso moderno de imagens na adoração cristã não é idolatria, mas sim imagem para ajudar a mente humana a focar e imaginar o verdadeiro deus espiritual por trás dessa imagem. O problema com este argumento é que é a mesma crença que a maioria dos pagãos tiveram ao longo da história. A maioria dos pagãos acreditava que havia verdadeiras divindades espirituais por trás dessas imagens.,os gregos que adoravam imagens de Zeus não acreditavam que Estátuas de Zeus eram literalmente Zeus-acreditavam que Zeus era uma divindade literal que vivia no Monte Olimpo. A estátua era apenas uma ajuda, ou uma representação de Zeus.

  desenvolver uma imagem biblicamente precisa de Jesus

  quando tentamos retratar Deus através de uma imagem física, perdemos de vista toda a extensão do seu poder e grandeza, que nunca pode ser capturada em pedra ou em tela. Em vez de vê-lo com a lente que ele nos dá em sua palavra, nós o vemos através da lente da imaginação humana., De certa forma, refazemo-lo à nossa imagem.não só as representações de Jesus desencaminham o aspecto de Jesus, mas são imagens baseadas em falsos deuses do paganismo antigo.a melhor maneira de substituir essas imagens pela verdade sobre Jesus é estudar diligentemente a sua Bíblia e encher sua mente com o conhecimento de seus ensinamentos—evitando imagens feitas pelo homem dele.,Jesus Cristo fez uma declaração poderosa registrada em João 4: 23-24: “mas a hora está chegando, e agora é, quando os verdadeiros adoradores adorarão o Pai em espírito e verdade; porque o Pai está buscando tais para adorá-lo. Deus é Espírito, e aqueles que o adoram devem adorar em espírito e verdade.a adoração de Jesus Cristo deve ser totalmente baseada na verdade, não em falsas interpretações artísticas de sua aparência.,

  Sobre o Autor

  

  Erik Jones

  Erik Jones é um escritor e editor a Vida, a Esperança & Verdade escritórios em McKinney, Texas.

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