The concept of alienation is developed by Alan Lightman in his ‘Einstein’s Dreams’ , a journal set in 1905—the ‘annus mirabilis’ when Einstein developed the theory of Special Relativity. O caráter de Lightman experimenta a alienação de um mundo em que qualquer ponto particular no espaço‐tempo é delicado, temporário e passível de desaparecer, um “exílio no tempo”. Em uma entrada posterior, o diarista de Lightman escreve: “há um lugar onde o tempo fica parado. Gotas de chuva ficam imóveis no ar. Pêndulos de relógios flutuam a meio do balanço ., No centro do espaço‐tempo nada se move. O conceito de que todo o tempo existe simultaneamente realmente tem uma longa linhagem. É central à cosmologia de Platão, ocorre na Bíblia (Eclesiastes 3.15), e foi elaborada por Santo Agostinho (V. 9) no século V. Ele descreveu um paradoxo universal em que mesmo que um evento futuro em nossas vidas individuais já exista, ele depende de um ato de nosso livre arbítrio para acontecer. T. S. Elliot, impressionado por Einstein, combinou as lições da relatividade com Platão, Eclesiastes e Agostinho., Após a visita inglesa de Einstein em 1921, no ano em que ganhou o Prêmio Nobel, Elliot escreveu: “Einstein, o grande visitou a Inglaterra (e) tomou seu lugar nos jornais com o cometa, as manchas solares, as venenosas xxx‐alforrecas e polvo em Margate, e outros fenômenos naturais”.em dois poemas compostos na década de 1930, e publicados em 1941-1942, Elliot considerou o enigma do tempo para a condição humana., Em “Burnt Norton” escreveu ele que “Todos os tempos é, sem redenção’, porque, se o passado existe, no futuro, e o futuro existe no passado, todas as possibilidades estão eternamente presentes, e em “East Coker”, ele escreveu a famosa frase “No meu princípio está o meu fim’ . As especulações de Elliot sobre o tempo foram compartilhadas por Priestly em peças metafísicas como “Time and the Conways” (1937) e, talvez seu trabalho mais famoso, “An Inspector Calls” (1947), em que um detetive do futuro extrai confissões de culpa pelo suicídio de uma pobre menina de uma confortável família de classe média., A inspiração imediata de Priestley foi o trabalho de Dunne no tempo, que se baseou em Einstein (uma nota cautelosamente favorável foi incluída por Arthur Eddington no apêndice da terceira edição), a fim de explicar por que o futuro poderia ser previsto por precognição.

o fim popular de tal especulação é melhor representado pelas obras coletadas de Philip K. Dick (1928-1982)., Como Elliot, Dick foi inspirado pela filosofia antiga e pela ciência moderna, especialmente as conclusões da mecânica quântica, como expresso no princípio da incerteza de Heisenberg e famoso experimento de pensamento de Erwin Schrȍdinger com o gato (1935), ideias responsáveis pela moderna teoria multi‐verso. Se não se pode dizer onde está uma partícula e para onde ela está viajando, se é mesmo uma partícula em tudo (ou uma onda), e até onde o ato de observá-la alterou seu estado, como se pode confiar no que parece ser real., Por exemplo, no’ The Cosmic Puppets ‘ (1957), um casal suburbano comum retorna à sua cidade natal depois de uma lacuna de vários anos para descobrir que todos e tudo mudou, e ninguém os reconhece. O romance então se transforma em um modo religioso tradicional, localizado na luta zoroastriana (Persa) entre o Deus Bom Ormazd e seu rival malvado Ariman. Eventualmente Ormazd triunfa, o mundo ilusório criado por Ariman é removido, e a realidade retorna., Na premiada história contra‐factual de Dick, “The Man in the High Castle” (1962), a capacidade do observador de agir sobre—e mudar—o mundo material é descrita através do uso dos personagens principais do oráculo chinês, O I Ching, para alterar o futuro.a intensidade de Dick está ausente da mais extravagante ficção cosmológica recente, a de Italo Calvino (1923-1985). Calvino pegou em ideias cosmológicas e exagerou – as até serem absurdas., Em sua curta história, ‘A Forma do Espaço” (2002), aponta que, se um caiu na curvatura do espaço, seria logicamente cair para sempre, enquanto “a Distância da Lua” imagina um passado distante, quando a Lua estava mais próxima da Terra, perto o suficiente para as pessoas a saltar e recolher o tipo de iguarias como Lua‐de leite.