Figura 1. Domul stâncii (Qubbat al-Sakhra), Umayyad, zidărie de piatră, acoperiș de lemn, decorate cu placi ceramice glazurate, mozaicuri, și aurit de aluminiu și bronz dome, 691-2, cu mai multe renovări, patron Califul Abd al-Malik, Ierusalim

Figura 2., Interiorul Domului stâncii

Figura 3. Între moartea Profetului Muhammad în 632 și 691/2, când Cupola Stâncii a fost finalizată, a existat război intermitent în Arabia și în țara Sfântă din jurul Ierusalimului. Primele armate arabe care au ieșit din peninsula Arabică s—au concentrat pe cucerirea și stabilirea unui imperiu-nu pe construirea. Astfel, Cupola Stâncii a fost una dintre primele clădiri islamice construite vreodată., A fost construit între 685 și 691/2 de către Abd al-Malik, probabil cel mai important calif Umayyad, ca un religios punct focal pentru susținătorii săi, în timp ce el a fost lupta un război civil împotriva lui Ibn Zubayr. Când Abd Al-Malik a început construcția pe Cupola Stâncii, el nu avea controlul asupra Kaaba, cel mai sfânt altar din Islam, care se află în Mecca.Domul este situat pe Haram Al-Sharif, o platformă enormă în aer liber care găzduiește acum Moscheea Al-Aqsa, madrasas și alte câteva clădiri religioase. Puține locuri sunt la fel de sfinte pentru creștini, evrei și musulmani ca Haram Al-Sharif., Este Muntele Templului, locul celui de-al Doilea Templu evreiesc, pe care împăratul Roman Titus l-a distrus în 70 CE în timp ce supune revolta evreiască; un templu Roman a fost construit mai târziu pe site. Muntele Templului a fost abandonat în Antichitatea târzie.în centrul Domului stâncii se află o stâncă mare, despre care se crede că este locația în care Avraam era pregătit să-și sacrifice fiul său iubit Isaac. Astăzi, musulmanii cred că stânca comemorează călătoria de noapte a lui Muhammad., Într-o noapte, îngerul Gabriel a venit la Muhammad în timp ce dormea lângă Kaaba din Mecca și la dus la Al-Masjid Al-Aqsa (cea mai îndepărtată moschee) din Ierusalim. Din stâncă, Muhammad a călătorit spre cer, unde a întâlnit alți profeți, cum ar fi Moise și Hristos, a fost martor la Paradis și iad și, în cele din urmă, l-a văzut pe Dumnezeu întronat și circumambulat de îngeri.

Figura 4., Privind în jos pe stâncă (Sakhrah) în centrul cupolei stâncii

stânca este închisă de două ambulatoare (în acest caz culoarele care înconjoară stânca) și un perete exterior octogonal. Colonada centrală (rând de coloane) a fost compusă din patru stâlpi și douăsprezece coloane care susțin un tambur rotunjit care trece în cupola cu două straturi cu mai mult de 20 de metri în diametru.colonadele sunt îmbrăcate în marmură pe registrele inferioare, iar registrele superioare sunt împodobite cu mozaicuri excepționale., Atmosfera interioară eterică este rezultatul luminii care se revarsă de la ferestrele la grătar situate în tambur și pereții exteriori. Mozaicurile de aur care înfățișează bijuteriile strălucesc în această lumină strălucitoare. De asemenea, sunt vizibile coroane bizantine și Sasane în mijlocul motivelor vegetale.Imperiul Bizantin a stat la nord și la vest de noul imperiu Islamic până în 1453, când capitala sa, Constantinopol, a căzut turcilor otomani., La est, vechiul Imperiu Sasanian al Persiei a făcut implozie sub presiunea arabilor, dar cu toate acestea a oferit motive de coroană înaripată care pot fi găsite în Cupola Stâncii. Mozaicurile de perete și tavan au devenit foarte populare în Antichitatea târzie și împodobesc multe biserici bizantine, inclusiv San Vitale din Ravenna și Hagia Sophia din Constantinopol. Astfel, utilizarea mozaicurilor reflectă o legătură artistică cu lumea antichității târzii. Antichitatea târzie este o perioadă de aproximativ 300-800, când lumea clasică se dizolvă și apare perioada medievală.,

Figura 5. Mozaicul din Cupola Stâncii

mozaicurile din Cupola Stâncii nu conțin figuri umane sau animale. În timp ce Islamul nu interzice utilizarea artei figurative în sine, se pare că în clădirile religioase, această proscriere a fost menținută. În schimb, vedem suluri și motive vegetative, precum și vase și coroane înaripate, purtate de regii sasanieni., Astfel, iconografia cupolei stâncii include și cealaltă civilizație preislamică majoră a regiunii, Imperiul Sasanian, pe care armatele arabe l-au învins.

clădirea care înconjoară stânca pare, de asemenea, să-și ia forma de la Mausoleul imperial (locurile de înmormântare) ale împăraților romani, cum ar fi Augustus sau Hadrian. Forma sa circulară și cupola se referă, de asemenea, la Biserica Sfântului Mormânt. Biserica circulară a Sfântului Mormânt din Ierusalim a fost construită pentru a închide mormântul lui Hristos., Biserica Sfântului Mormânt și Domul stâncii au cupole, care sunt aproape identice ca mărime; acest lucru sugerează că poziția ridicată de Domul stâncii și dimensiuni comparabile de cupola era o cale de Musulmani în secolul al 8-lea a proclamat superioritatea lor nou format de credință peste Creștini.Cupola Stâncii conține, de asemenea, o inscripție, lungă de 240 de metri, care include unele dintre cele mai vechi exemple supraviețuitoare de versete din Coran—într-un context arhitectural sau altfel., Bismila (în numele lui Dumnezeu, milostiv și plin de compasiune), fraza care începe fiecare verset al Coranului și shahada, mărturisirea islamică a credinței, care afirmă că există un singur Dumnezeu și Muhammad este profetul său, sunt de asemenea incluse în inscripție. Inscripția se referă, de asemenea, la Maria și Hristos și proclamă că Hristos nu a fost divin, ci un profet. Astfel, inscripția proclamă și unele dintre valorile fundamentale ale religiei islamice nou formate.sub stâncă este o cameră mică, al cărei scop nu este pe deplin înțeles nici până în prezent., Pentru cei care sunt suficient de norocoși pentru a putea intra în Cupola Stâncii, experiența se mișcă, indiferent de credința cuiva.