Dresslar tillskriver detta uttalade mönster till ”en välutvecklad förspänning i sinnet, men för det mesta en omedveten” (pg. 205). Hans förklaring, nu mer än ett sekel gammal, håller i grunden upp. Den bias han beskriver har nyligen studerats i detalj, framför allt av Daniel Casasanto, och det är rotat i ett enkelt faktum: vi upplever världen mer flytande med ena sidan av vår kropp än med den andra., Denna erfarenhet av differentiell flyt ger upphov till positiva föreningar med vår dominerande sida—för de flesta av oss, höger—och negativa föreningar med vår icke-dominerande sida—för de flesta av oss, vänster.

om sådana föreningar verkligen är ”omedvetna”, frågar detta en fråga: Hur blir de inskrivna i våra vidskepelser? En del av svaret ligger sannolikt i karaktären av kulturell överföring. Som bitar av språk och tro får gått från person till person, och från en generation till nästa, är trohet långt ifrån perfekt., Bitar som överensstämmer med våra kognitiva fördomar kommer att vara mer benägna att komma ihåg och upprepas, medan de som inte kommer att glömmas eller flubbed. Eller som Dresslar säger Det: ”andra saker är lika, de som bäst anpassas till sinnets retentiva och reproduktiva krafter kommer att överleva längst och komma till ytan oftast” (pg. 209). Denna typ av förklaring är kraftfull och väldigt mycket på modet, och den kan tillämpas på mer än bara vidskepelser., Folksagor, ordspråk, barnvisor, myter och idiom—alla är produkter av långa transmissionskedjor och alla bär fingeravtryck av de sinnen som har passerat dem.