Sr Silvana Dallanegra, rscj talar om vikten av sociala medier och berättar för kvinnor som är intresserade av det religiösa livet att ” gå för IT girl!’

Jag ringer Sr Silvana på fastlinjen och hon ber om ursäkt för att inte ha en mobil signal – hon var i källaren. Inte gå Klostret i tystnad men kör ett vandrarhem och hjälpa eleverna hon arbetar med., Mycket av vårt samtal spenderas talar om skolan (jag gick till en körning av Society of Sacred Heart) och människor vi vet innan jag inser att jag slösar dyrbar intervjutid, även om hon vänligen försäkrar mig jag var helt enkelt göra en nervös gäst känner sig bekväm innan berätta om sitt liv innan han gick med i samhället.

”Jag är en vagga Katolik. Jag gick på en kloster high school där några av oss flirtade med föreställningar om klosterliv, slöjor och religiösa namn. Men vid mitt i tjugoårsåldern var jag en oberoende, politiskt aktiv, professionell ung kvinna., Jag arbetade för NALGO (som senare blev unisont), hade min egen lägenhet, en pojkvän, karriär, socialt liv… Jag läste till och med väktaren varje dag! Och ändå, innerst inne, började jag känna mig rastlös eftersom jag letade efter Gud. Jag kom för att träffa och känna det heliga hjärtets samhälle när jag upptäckte att en av våra fackmedlemmar var en syster. Det var långt tillbaka 1993 och jag är fortfarande här!”

Warden av ett vandrarhem för postgraduater i Oxford, förklarar Sr Silvana hur karaktären av hennes arbete innebär att inga två dagar är desamma.,

”min dörr är öppen för det mesta så att eleverna kan säga hej eller om de behöver någon att prata med dem kan. Jag har ett mantra som är att ”Gud kommer att ge” som eleverna gillar och tror att det hjälper till med lösningar. Jag är också ansvarig för provinsens hemsida och sociala medier närvaro, så jag ”slösa” mycket tid på Facebook och Twitter! Jag tycker att det är mycket viktigt att vara på dessa platser, särskilt om du arbetar med ungdomar.”

på Twitter såg jag någon säga: ’varför skulle djävulen ha alla de bästa tweets?,’

”vi får ofta kallas nunnor. Det är en slags stenografi – en lättförståelig generisk term som till stor del härrör från brist på kunskap eller bara har tittat på Systerhandling (nunnor leder ”slutna” liv och lämnar sällan sina kloster, medan systrar uttrycker sitt kall genom att vara ”aktiva” i samhällen., Men för att göra saken mer förvirrande kallar du en nunna en syster när du adresserar henne). Det är mer än 40 år sedan religiösa kom ut ur sina vanor. Vi var en av de första församlingarna att ha det som valfritt på 70-talet, och ändå använder media fortfarande bilder av religiösa i vanor för att beskriva allt religiöst liv.

”Jag hoppas att systrar kan erkännas av andra saker som hur de är som människor. När jag var i Spanien, en av våra systrar som jag inte visste mycket väl var tvungen att förklara menyn för mig., När vi hade beställt frågade en dam på bordet bredvid oss om vi var religiösa systrar. Vi hade inga religiösa tecken så jag frågade hur hon visste. Vet du vad hon sa? Det var så ni behandlade varandra.”Hennes dotter gick på en helig hjärtskola och hade observerat hur systrarna var tillsammans. Det stod klart att ni inte kände varandra, men det var så ni var med varandra.”Det var en välsignelse för mig att något sådant skulle hända så tidigt i mitt religiösa liv.,”

kallelser från Kvinnor till det religiösa livet nådde en 25-årig hög i den katolska kyrkan i England och Wales i år. Med ett kall som kom via Facebook (hon tog sina löften i September) delar Sr Silvana sitt råd för kvinnor som tänker på att ta samma steg.

”Ja det kan vara svåra saker om det religiösa livet, men det finns hårda bitar för alla samhällsskikt – äktenskap eller uppfostran av barn är inte en bädd av rosor. Det är lätt att bli förlamad i urskiljning. En av våra systrar som kom in på 60-talet kom ihåg agoniserande över det., Någon sa till henne :” vad du vill är en tavla att släppa från himlen och säga att du kommer att gå med i systrarna och kommer att vara glad. Men det kommer inte att hända!”Detta är ett bra liv. Om du kallas till det blir du den kvinna du är menad att vara. Kör hårt, tjejen!”

Sr Louisa McCabe, OHP beskriver hur det tog ’fem år av förhalning’ att inse att hon ville bli en religiös syster

” det tog fem år av förhalning från min sida, och mattan dras ut från under mina fötter med en jobbförlust, för Gud att verkligen få min uppmärksamhet., När bitarna av mitt liv bosatte sig tillbaka till sina nya platser hade min uppfattning om mitt kall också förändrats. I efterhand inser jag nu att det jag ursprungligen kallades till var bönens liv, men det var inte förrän jag träffade och tillbringade lite tid med systrarna i St Margaret, Walsingham, att jag insåg att det var möjligt att få bönens liv utan att behöva driva en församling!, Jag besökte först fyra samhällen, och varje besök stödde denna insikt om att bönen är där den är och började sedan processen att besöka för att gå med i den heliga Parakletens, Whitby (OHP) ordning.

”Jag finns ofta att göra saker i vårt bibliotek eller arbeta på diskussionsgruppens hemsida. En sak jag jobbar med just nu är några skärmar för Blomsterfestivalen vi har i slutet av juli som en del av våra hundraårsjubileum. Det finns många upp-och nedgångar till livet. Jag gjorde en affär med mig själv i oktober förra året när jag ansökte om första yrke., Om omröstningen innebar att jag skulle lämna OHP, skulle jag färga mitt hår lila. De accepterade mig och jag tog löften i slutet av januari i år. Så inget lila hår.,”

det finns mycket mer fysiskt arbete än vad folk föreställer sig, särskilt som vi främjar två åsnor från Åsnereservatet

”en av de bästa sakerna jag har gjort under mina tre år med OHP har varit att delta i de senaste två Greenbelt festivaler, där camping i en vana är inte främmande än de folk som läger i alla sina Goth kläder, och där människor stoppa dig och fråga om det religiösa livet.,”

Sr Michaela Toulmin berättar om sina dagar från ”fairground till convent”

frågar om det är en bra tid att tala, informerar Sr Michaela mig om att hon var precis mitt i mopping golvet. Ber om ursäkt till henne hon svarar: ”oroa dig inte. Trädgårdsmästaren kommer snart med sina leriga stövlar på så jag måste göra det igen!,”

En av de 12 nunnor i den bifogade beslut av Bernardine Cistercienserorden på Hyning Kloster, Sr Michaela livet är långt ifrån hennes resa visa barndom.

” en av anledningarna till att min familj blev förvånad när jag berättade för dem att jag ville bli nunna var att jag inte kom från en särskilt konventionell katolsk familj och vi var inte en praktiserande familj., Mina tidiga minnen är av familjen nöjesfält, av clownstånd, dodgems, bright lights, ghost tåg och candyfloss bås! På 80-talet hade vi en vecka i skolan där olika order och präster kom in så att lokalbefolkningen kunde ställa frågor om vad de gör. Jag minns att jag satt framför en syster med en tidsplan för det gudomliga kontoret på en overhead projektor som säger att de står upp klockan 6, och jag tänkte ”jag skulle aldrig gå någonstans så”. Lite visste jag!,

”mammas familj reste visa människor, så för dem tanken att någon kunde stanna på ett ställe och inte gå ut mycket ofta var mycket konstigt. Mina bröder var mycket emot idén och jag såg dem inte länge och mycket sällan men mina systrar var otroligt stödjande. En av mina vänner när upptäcka jag tog löften kommenterade, ’ Jo du kan förmodligen leva ett liv av kyskhet och fattigdom men du kommer aldrig att klara av lydnad!”Jag måste säga att hon nästan hade rätt, lydnad har varit det svåraste av allt.,”

en Bernardine dag spenderas huvudsakligen i tystnad och börjar med Lauds vid 6.30 am följt av de andra kontoren.

”vi talar bara för utbildnings-eller affärsändamål, och naturligtvis om en gäst passerar. Även under teatime och efter vår kvällsmåltid har vi perioder där vi kan tala. Jag är i köket för det mesta som jag är kocken., När jag inte är där leder jag många av retreatsna, skriver våra annueller och är bibliotekarie och bell ringer. Vårt huvudsakliga arbete är gästfrihet med vissa människor som gör räkenskaperna och andra tenderar att grönsaksgården. Varje syster arbetar olika beroende på hennes gåvor. När veg är i säsong gillar vi att göra sylt-vi har sålt 50 burkar rabarber sylt under de senaste två veckorna.,”

tystnad har alltid varit svårt för mig och jag har aldrig varit mycket bra på det

under de 21 åren har hon varit Nunna, jag frågar henne om hon saknar någonting innan hon gick in i klostret. ”Jag var en stor Liverpool fotbollsfan och brukade ofta gå till matcher. Jag är också en stor science fiction fan och en massiv Star Trek fan, så jag saknar att gå till konventioner. Vi har faktiskt en bön resurs låda med TARDIS i den. Det är ett bra sätt att prata om bön eftersom Jesus är större på insidan än utsidan., Jag har varit syster sedan jag var 22 och jag har aldrig ångrat det. Livet har varit en lång fairground rida med Gud och resan slutar aldrig.”

Sr Joann Marie Aumand, SCC lämnade hemmet vid 15 års ålder för att följa hennes ”dröm”

”Jag är från Kingston, New York och gick på St.Peter’ s School där systrarna av Christian Charity lärde. Min första erfarenhet med systrarna var positiv och jag älskade dem och ville vara en av dem. Jag ville gå med i samhället efter 8: e klass., På den tiden sponsrade systrarna en privat gymnasium i Mendham, New Jersey för tjejer som kände sig kallade till religiöst liv. Min mamma och pappa ville att jag skulle vänta eftersom jag var så ung men i mitten av mitt förstaårsår visste de att jag verkligen ville komma in, så med deras hjälp och välsignelse började jag processen. Jag lämnade hemmet vid 15 års ålder för att följa min dröm och i 45 år har jag levt ut det.

”Jag var inte rädd för att jag visste att Gud kallade mig. Jag älskade att vara i klostret och leva med systrarna., Jag saknade min familj väldigt mycket men jag älskade Gud så mycket att jag visste att detta är vad jag skulle göra. När jag kom in var det cirka 55 andra gymnasieflickor från hela landet som också deltog. Många av dem är fortfarande i samhället och det är verkligen trevligt att dela våra erfarenheter med varandra.

”min resa har gett mig många möjligheter att vara med Guds folk genom undervisning och administration i både grundskolan och gymnasiet. Jag har varit chef för Ärkestiftet i Newark invandring, vidarebosättning av flyktingar och människohandel program., Jag har tjänstgjort som vår samhälls nybörjare direktör, och som pastoral associate på Ss Peter och Paul i Hoboken, NJ. Nyligen har jag blivit nominerad och utsedd till att vara med i mitt samhälles ledarskapsteam och kommer att samarbeta med tre andra systrar för att tjäna i vår östra provins.,

”att vara syster har gett mig möjlighet att träffa många typer av människor och lära av dem. Jag har så många minnen av mina elever, deras föräldrar, personal och medarbetare genom åren. Det är svårt att välja ut några att dela sin historia men jag ska försöka. Jag spelar gitarr. Och jag har gett gitarrlektioner till många av mina elever genom åren., Förra året fick jag ett telefonsamtal från en pojke jag gav lektioner till över 20 år sedan som nu är en professionell gitarrspelare. Jag minns åren jag lärde 8: e klass och på något sätt blev roped till att vara assistent cheerleading coach!

”det var ett minne säkert. Genom de 10 åren var jag lärare jag hade mycket roligt! Vissa barn kan man inte glömma. Jag minns året jag undervisade två små blinda flickor och minns hur de ” såg ” liv mer än jag gjorde. Jag minns min första dag som övervakare på lekplatsen som rektor., Barnen kom och skrek till mig och sa att Mara ’ s ben föll av. Jag flämtade och sprang för att hitta en liten flicka vars två träben hade kopplats bort och bara behövde skruvas ihop igen. Jag fick senare reda på att hon förlorade benen i en eld när hon bara var några månader gammal.

”det verkar inte möjligt att jag har varit syster i 45 år… det låter lång och gammal, men jag känner mig ung och jag är tacksam och tacksam för mitt liv och för alla de människor som har varit en del av det., Till alla er som reser med mig just nu i Hoboken, vid denna tidpunkt i mitt liv, säger jag tack och vet att det är fantastiskt att vara här med dig!”

Sr Miriam Elizabeth Bledsoe, Osj säger att de driver klosterlivet in i framtiden

”Jag är en syster med Saint Helena, en Episcopal monastic order för lek och ordinerade kvinnor. Vi är en blandad ordning, säger våra böner i kapellet fem gånger om dagen och gör arbete och verksamhet i samhället. Vi erbjuder också gästfrihet för dem på reträtt i vårt pensionat., Vi bor för närvarande i Augusta, Georgia och bygger ett nytt kloster i North Augusta, South Carolina där vi kommer att flytta i sommar. Vi är kända för vår inkluderande och expansiva språk breviary (bönebok) och för att driva klosterlivet in i framtiden.

”Jag är den nyaste systern i samhället, för närvarande under ett årligt löfte om fattigdom, kyskhet och lydnad, som kan förnyas i 3-5 år. I slutet av den tiden, om Gud vill, kommer jag att göra livet yrke. Jag är också präst i biskopskyrkan., Jag arbetar i tjänst som andlig regissör, reträttpresentatör och präst och pastor för ett litet kyrkligt samhälle. Jag arbetar också i hospitality ministry of the order. Jag älskar mitt liv och tror att jag kallas av Gud att vara här.

när frågade om de vanliga frågorna hon står inför som en religiös syster nämner Sr Miriam Elizabeth tre typer.,

”den första hänvisar till synliga saker som varför vi inte bär en slöja med vår vana eller varför vi har knutar i bältet eller cincture vi bär med vår vana eller om vår konstiga ordförråd. En andra typ av fråga har att göra med praktiska egenskaper som ” Vad gör du hela dagen?”eller” hur försörjer ni er?”Den tredje typen eller nivån på frågor som människor sällan frågar, men är vad vi anser vara grundläggande. Det här är frågor om varför det finns munkar och nunnor alls och vilket syfte tjänar de., När någon börjar ställa dessa frågor kan det vara ett tecken på att de utforskar möjligheten till ett samtal till klosterlivet och som exciterar oss en hel del!”

vår syster, Mary Michael, var den första episkopala religiösa syster som ordinerades till prästadömet 1977

” Vi bär inte längre slöjan med vår vana och vi bär vanan endast för särskilda händelser och liturgier. Vi bär vanliga kläder för vårt dagliga arbete och gör vanan för festdagssamlingar, retreater, konventioner och andra speciella tillfällen., Vi har flera kvinnor i urskiljning med oss just nu mellan 20 och 40 år. Urskiljning är nyckeln och pågår i flera år, även efter att en kvinna kommer att leva i samhället. Vi är hoppfulla om monasticismens framtid och särskilt om Sankt Helenas ordning.,”

Du kan läsa andra berättelser från nunnor och systrar på GuardianWitness

• Dela på Facebook
• Dela på Twitter
• dela via e-post
• Dela på LinkedIn
• Dela på Pinterest
• Dela på WhatsApp
• Dela på budbärare