Ingen store mainstream-medier kjempet for å publisere sine funn, som er basert på sammendrag av innspillinger gjort i hoteller og andre steder i tidlig 60-tallet av FBI.

Hva som faktisk skjedde, og hvordan verden har reagert til informasjon, er like gåtefullt som det er fascinerende.,

Ifølge for å Garrow, som utga en stor biografi om Martin Luther King Jr i 1986, FBI-filer vise sine agenter lyd som er tatt opp Konge med en annen prest som har siden døde, i et rom med kvinner som deltok i deres kirke, og en av dem protestert mot den skitne snakke gå på.

På hvilket tidspunkt de andre munkene angrepet og voldtatt henne mens King «så på, lo, og tilbys råd».,

Denne anekdoten kommer inn i den offentlige sfæren i en tid da krenkende seksuell atferd har endret holdninger og ødelagt karriere — og også i en tid da statuer av historiske tall som Robert E Lee blir fjernet fra offentlige steder, fordi gallantry de representerer er vurdert, samtidig, for å bli oppveid av hva de kjempet for fortsatt undertrykking av afroamerikanske slaver.

Men ingen har kalt for offentlig ferie oppkalt etter Martin Luther King for å være hakket fra kalenderen, eller noen av de utallige veier oppkalt etter ham for å få nytt navn.,

I lys av mangelen på reaksjon når det til slutt ble utgitt, kan det være verdt å gjøre retrett litt.

stykket ble avvist for publisering av flere store AMERIKANSKE aviser.

Det ble til slutt kjøpt av The Guardian, som deretter bestemte seg for publisering.

Noen av de knappe kommentaren siden de bestemte seg for ikke å offentliggjøre har lurt på beslutningen, tolke papir som å være feig i møte med potensiell fiendtlig reaksjon.,

Men alle som leser 8,000-ordet essay til slutt publisert av online magazine Ståsted kan counter-tyder på at en av årsakene til The Guardian beslutning kan ha vært det, etter å ha kjøpt den, fordi den inneholdt et par hånd over munnen åpenbaringer, de kan da ha funnet det umulig å redigere inn i noen slags sammenheng på grunn av sin uendelige digressions til endringer i AMERIKANSK lov siden opptakene ble gjort og inn i skjebnen til obskure FBI informanter.,

I sin helhet, essayet kommer i nærheten av å Gertrude steins berømte kommentar om at «når du får det, det er ikke ‘det’ det».

voldtekt er forferdelig. Men beretningen om det som er polstret som en nedsenking tank i et grønt hjem.

Noen god mainstream uttaket har sine dyre no-show: arbeid med en klarert forfatter som, når arkivert, bare ikke passer regningen.

forfatteren får betalt for noe, og stykket er tilsatt.,

The Guardian har ikke sagt hvorfor de bestemte seg for ikke å publisere, men det er rimelig å spekulere i at, bortsett fra sin polstret irrelevancies, den første bekymre de kan ha hatt, var at det, uten å høre på opptakene, ble de å stole på en mann som også synes ikke å ha lyttet til dem.

Så, i rekkefølge, ville de bli hengende sitt omdømme på sammendrag skrevet av representanter for en organisasjon som er vanligvis sett på som å ha erklært en fatwa på borgerrettsforkjemperen i løpet av sin korte offentlige liv.,

I tillegg, hvis de er publisert, deres historie, vil avhenge av døde menn som selv colluded i påstått voldtekt av ikke å intervenere når de kunne høre hva som foregikk.

Men det er andre historier som først så lys begrenset leserkrets nettsteder, har skapt en global rør, som dette sannelig ikke.

Men da Kongen var ikke personifiseringen av en power bloc innen Amerikansk politikk eller industri. Harvey Weinstein og flere andre fremhevet av #MeToo bevegelse var nettopp det.,

Hver av de gutta startet kraftig og jobbet opp til allmektig.

Selv Bill Cosby hadde nådd et punkt av rikdom — det virket — vennlig makt. Som en massiv økonomisk bidragsyter til akademiske institusjoner, han oppnådd mytisk status og hans rive ned, derfor levert en avføringsmiddel tilfredshet som gikk utover mennesket selv.

Cosby og Kongen har noe annet til felles. Deres seksuelle exploitativeness ble samtidig kjent, men oversett.,

Den mann som — et tiår siden, skrev det på den tiden så ut som den definitive biografien av skuespiller/komiker har innrømmet at han visste om Cosby overtredelser, men begrenset seg, i boken, en kort henvisning til antatte utroskap tilgitt av Cosby kone.

på samme måte, tidligere bøker, som Hellhound på hans Sti, som ble publisert i 2010, etablert at Martin Luther King var en womaniser og en binge drinker.,

Men å være kjent som en womaniser og en binge drikker ikke helt forklare mangelen av raseri når det er foreslått at presten var delaktige i en voldtekt, og selv voldelig med kvinner, som Garrow foreslår.

Kanskje at mangel på voldshandling har sine røtter i frykt for å bli kalt rasist.,

Den rasistiske problem saker, også, fordi Kongen er ofre var svart ukjente, mens kvinner som tar saker mot Weinstein i USA og Philip Green i STORBRITANNIA var de viktigste, om ikke utelukkende hvite og, like viktig, var kjent.

Ikke alle av dem er kjent navn kjent, selv om noen av de som endte opp i anonymitet og i andre jobber enn å handle ville hevder det var Weinstein er predasjon som preget deres klatre til topps i showbusiness.,

Men det er nok av dem var kjente fjes for å opprette en ny forståelse av denne typen atferd; selv vakker, talentfull, ambisiøs, erfaring arbeidsplassen famlende resten av oss antatt var det altså bare glemt anonym.

selve omfanget av guddommeliggjøringen av Martin Luther King også reduseres mot diskusjon.

Hver eneste andre byen i Usa har en vei oppkalt etter den sivile rettigheter leder.

Hver nye svart leder er i forhold til ham. Hans retorikk er avgjørende., Ingen andre Afrikanske Amerikanske figur har oppnådd som permanent tilstedeværelse i livet til så mange Amerikanere.

faktisk, mange i det 20. og 21. århundre Afrikansk-Amerikanske tall har falmet i et gåtefullt ukjent.

Men — og dette kan være viktig — kanskje også lesere av den utsettes har kommet til nyansert syn på Kongen ville han seg inne.

«Det er en schizofreni, som psykologer eller psykiatere ville kalle det, som skjer i oss alle., Det er tider som alle av oss vet at et eller annet sted at det er en Mr Hyde og en Doktor Jekyll i oss alle,» sa han i en tale forkynt i 1968.

«Gud ikke vil dømme oss etter den separate hendelser eller egen feil vi gjør, men av den totale bøyd av våre liv.”