conceptul de alienare este dezvoltat de Alan Lightman în „visele lui Einstein”, un jurnal stabilit în 1905— „annus mirabilis” când Einstein a dezvoltat teoria relativității speciale. Personajul lui Lightman trăiește înstrăinarea unei lumi în care orice punct anume din spațiu‐timp este delicat, temporar și susceptibil să dispară, un „exil în timp”. Într-o intrare ulterioară, diaristul lui Lightman scrie ” Există un loc în care timpul stă nemișcat. Picăturile de ploaie atârnă nemișcate în aer. Pendulele de ceasuri plutesc în mijlocul leagănului”., În centrul spațiului-timp nimic nu se mișcă. Conceptul că tot timpul există simultan are de fapt o linie lungă. Este central în cosmologia lui Platon, apare în Biblie (Eclesiastul 3.15), și a fost elaborat de St. Augustin (v. 9), în secolul al v-lea . El a descris un paradox universal prin care, chiar dacă un eveniment viitor în viața noastră individuală există deja, acesta depinde de un act al liberului nostru arbitru pentru a avea loc. T. S. Elliot, impresionat de Einstein, a combinat lecțiile relativității cu Platon, Eclesiast și Augustin., După vizita engleză a lui Einstein în 1921, anul în care a câștigat Premiul Nobel, Elliot a scris: „Einstein cel Mare a vizitat Anglia (și) și‐a luat locul în ziare cu cometa, petele solare, meduzele xxx otrăvitoare și caracatița de la Margate și alte fenomene naturale”.în două poezii compuse în anii 1930 și publicate în 1941-1942, Elliot a considerat Enigma timpului pentru condiția umană., În „Burnt Norton” el a scris că „tot timpul este de nerecunoscut”, căci dacă trecutul există în viitor și viitorul există în trecut, toate posibilitățile sunt veșnic prezente, iar în „East Coker” a scris celebra linie „la începutul meu este sfârșitul meu”. Speculațiile lui Elliot despre timp au fost împărtășite de Priestly în piese metafizice precum „Time and the Conways” (1937) și, poate cea mai faimoasă lucrare a sa, „An Inspector Calls” (1947), în care un detectiv din viitor extrage confesiuni de vinovăție pentru sinuciderea unei fete sărace dintr-o familie confortabilă din clasa de mijloc., Inspirația imediată a lui Priestley a fost lucrarea lui Dunne la timp, care s-a bazat pe Einstein (o notă prudentă de susținere a fost inclusă de Arthur Eddington în anexa la a treia ediție) pentru a explica de ce viitorul ar putea fi prezis prin precogniție.sfârșitul popular al unor astfel de speculații este cel mai bine reprezentat de lucrările colectate ale lui Philip K. Dick (1928-1982)., Ca Elliot, Dick a fost inspirat de filosofia antică și știința modernă, în special concluziile mecanicii cuantice exprimată în principiul incertitudinii a lui Heisenberg și Erwin Schrȍdinger celebrul experiment de gândire cu pisica (1935), idei responsabil pentru moderne multi‐vers teorie. Dacă nu se poate spune atât unde se află o particulă, cât și unde se deplasează, dacă este chiar o particulă (sau o undă) și cât de departe actul de a o observa și-a modificat starea, cum poate cineva să aibă încredere în ceea ce pare a fi real., De exemplu, în „păpușile cosmice” (1957), un cuplu suburban obișnuit se întoarce în orașul natal după un decalaj de câțiva ani pentru a descoperi că toată lumea și totul s-au schimbat și nimeni nu le recunoaște. Romanul trece apoi într-un mod religios tradițional, situat în lupta zoroastriană (Persană) dintre bunul zeu Ormazd și rivalul său rău Ahriman. În cele din urmă, ormazd triumfă, lumea iluzorie creată de Ahriman este îndepărtată, iar realitatea revine., În istoria contra‐factuală premiată a lui Dick, „the Man in the High Castle” (1962), capacitatea Observatorului de a acționa și de a schimba lumea materială este descrisă prin utilizarea personajelor principale a oracolului chinez, I Ching, pentru a modifica viitorul.intensitatea lui Dick este absentă din cea mai capricioasă ficțiune cosmologică recentă, cea a lui Italo Calvino (1923-1985). Calvino a luat idei cosmologice și le-a exagerat până când au fost absurde., Povestea lui scurt, ‘Formă de Spațiu’ (2002), subliniază că, dacă unul a căzut în spațiul curbat, ar fi logic cădea pentru totdeauna, în timp ce Distanța de la Lună’ imaginează-un moment în trecutul îndepărtat, atunci când Luna era mai aproape de Pământ, suficient de aproape pentru oameni să sară în sus, să-și adune delicatese, cum ar fi Luna‐lapte.