tarina prinsessa ruusunen on yksi klassikoista satu genre, jossa todella kiehtova historia. Rinnalla tarinoita kuten Tuhkimo ja Little Red Riding Hood, se on yksi tunnetuimpia kertomuksia länsi-Euroopan perinne, mutta luultavasti peräisin paljon kauempaa. Tarina pyörii pohjimmiltaan kauniin prinsessan, unen Lumon ja komean prinssin ympärillä., Mutta monien mukautusten, määrärahojen ja uudelleensovitusten seurauksena Prinsessa Ruusunen on ajan mittaan tehnyt huomattavan muutoksen.

Se on yksi tunnetuin satu kertomuksia länsi-Euroopan perinne

ajatus lapsi, kirottu syntymästä ja myöhemmin kiinni eristyksissä oman turvallisuutensa vuoksi on erittäin vanha, mutta on olemassa muutamia tarinoita, jotka käyttävät tätä trope suoraan., Ensimmäinen laajalti tunnettu esimerkki liittyy Muinaisen Egyptin usko, että Kohtalo (tai Hathors), jotka osallistuvat vieressä Egyptin Kuningatar ja ennustaa omaisuuksia hänen vastikään syntynyt lapsi. Tarina Tuomittu Prinssi, lapsi on poika, ja hänen kohtalo ei uhkaa karat tai pellava, mutta hänen kuolemansa on olla krokotiili tai käärme tai koira.’Samoin kuin myöhemmät Prinsessa Ruususen kertomukset, kuningas rakentaa suuren kuningashuoneen autiomaahan suojellakseen vastasyntynyttä lastaan., Päättyy tämän tarinan, kopioitu Suuri Harris-Papyrus (at forty-one metriä, pisin tunnettu papyrus muinaisesta Egyptistä, jossa on noin 1500 riviä tekstiä) on valitettavasti tuntematon. Se muodostaa siten yhden suurista folklorisista mysteereistä siitä, miten tarkalleen tuomittu prinssi voi-tai ei-paeta kohtaloaan.,

ensimmäinen laajasti tunnettu esimerkki liittyy Muinaisen Egyptin usko Kohtalo

VALITUT KIRJAT

Muut varhaiset vaikutteita on voinut tulla mistä tarina nukkuu Brynhild Tarina Völsungs (kolmastoista-luvulla Islannin proosaa kerronta). Täällä Sigurd saa ohjeen ’ ratsastaa Hundarfelliin, jossa fair Brynhild nukkuu.,’Brynhild oli tytär kuuluisa kuningas, itse kuuluisa hänen kauneutta ja viisautta, mutta oli tuomittu ikuiseen uneen kun suututti Odin (hallitsija Asgard) iski häntä nukkumassa piikki. Tämä on ehkä enemmän samanlainen ”Prinsessa Ruususen” juoni kuin egyptiläinen legenda; vaikka molemmat ovat yhtä kiehtovia.

ensimmäinen versio on todella merkittävä kerronnan samankaltaisuus on neljästoista-luvulla tarina, vaikka, luovuttamista L ’ histoire de Troylus et de la belle Zellandine, kirjoitti ranskan anonyymi kirjoittaja., Tämä ilmestyi proosaa romantiikkaa Perceforest, joka, vaikka kirjoitettu ranskaksi, on sävelletty vuonna Alhainen Maiden välillä 1330 ja 1344. Episodi sisälsi ’Kirja III, Luku iii, kuvaa prinssi Troylus tulossa koko nukkuva Zellandine, raiskaten, ja Zelladine myöhemmin synnytyksen herättämättä.

Tämä keskiaikainen kerronta, järkyttävä esi-isä monille nykyajan lukijat, on silmiinpistävää yhtäläisyyksiä ensimmäinen kokopitkä prinsessa ruusunen tarina, että italialaisen Giambattista Basile; Sole, Luna, e Talia, joka julkaistiin vuonna 1634., Basile kertoo se myös todennäköisesti vaikuttaa Charles Perrault on La Belle au Bois Lepotilassa (1697), jonka kiinteä kerronnan kuin me sen tunnemme tänään.

alussa Italian versio, ensimmäinen osa tarina vastaa aiemmin kertomuksia Troylus et de la belle Zellandine ja Sigurd ja Brynhild – mutta toinen puoli vie tarinan uudelle alueelle., Ensimmäinen osa kertoo syntymän prinsessa Talia, ja ennustajat varoitus ’suuri vaara odottaa häntä pala varsi joissakin pellava’ (samanlainen Odin nukkuu piikki, ja Hathor on profetia). Huolimatta kuninkaan parhaista yrityksistä pitää hänet eristyksissä ja turvassa, Talia kohtaa tämän epäonnen ja vaipuu lumottuun uneen. Kun kiertävä kuningas on löytänyt ja ’ihaillut’, Taliaan törmää myöhemmin kaksi pientä lasta (jotka edustavat analogisesti Zellandinen synnytystä), joista toinen herättää prinsessan imemällä pellavan pois., Toinen osa sitten jatkuu kerrata, miten Kuninkaan askel-äiti, tulossa mustasukkainen, yrittää kokata ja palvella kaksi lasta (nimeltään aurinko ja kuu) Kuningas, ja heittää Talia tuleen. Suunnitelma on kuitenkin pilalla, ja äitipuolta rangaistaan sopivasti.

Charles Perrault ’La Belle au Bois Lepotilassa’ kiinteä kerronnan kuin me sen tunnemme tänään,